在这个国家中的天主教徒和路德宗福音派基督徒，如今在人数上已经不分轩轾，约占全国总人口的三分之二，却必须面对另外三分之一自称「无信仰者」。此外，还有四百万伊斯兰教徒，其中大部分是土耳其人。

而唯独这些墓碑，却依旧立在那里，伴着野草的清香与古树的阴凉，在这静谧中，向一代代的人们无声地讲述着那往日的故事。（本文作者为一名北京初三学生）

2009年7月，重庆教区《光和盐》发表了丁杨神父的文章“先贤大铎利玛窦，为我等祈”，丁神父认为：“400年过去了，关于利玛窦神父封圣之事在教廷至今仍无音讯，并且也未见有人站出来清楚地解释过为何利玛窦神父无缘教会圣人名录

三衙街上那座古老的天主教堂，就勾起过无数人的猜想，他们怎么会出现在这个边寨小镇上？他们的建造者是谁？其实，如今已经很少有人知道它的真正名字——永安公。

最后，他提出教区要安排到无教友的地方，如麟游县，去开教的要求。

得知采琪修女去世的消息，我有点不敢相信，没想到上次的分别竟成了我们的永别……采琪修女是我们山西洪洞教区圣母无玷圣心传教小修女会总会院院长，1955年1月5日出生，原名叫耿海莲

劝说无果，但教友们毫不灰心，转而默默地为她祈祷、跪圣体。2013年3月，刘冬梅72岁的母亲因心脏病去世，这无疑又给了她一个打击。

或者，一切看上去都不错，无需有任何的自责：我有一个幸福的家庭，没有人说我的不是，我拥有一切所需，在教会内结了婚，生活在‘天主的恩宠’内，感觉心安理得。这就是表面！

悲愤之余，惟一希望政府者，即请立下全国总动员令，驱彼倭奴，还我故土，窃日本帝国主义之敢于悍然不顾，迹其居心，缘已垂涎甚久，事前筹划已详，进攻步骤如此严整，此非抗议交涉，即能璧还失地，处此千钧一发之际，国人无不愿以灼热赤血

我接着解释道：我们与神之间存在势能差是亳无疑问的，那么，主赐予我们力量的过程则取决于两方面：其一，我们与神之间的有效连接，我们与神之间的有效连接就是我们对主的信赖和依附程度，如果人们的灵魂能交付给主，是我们与主有效连接的最畅通状态