比如匝加利亚先知书提到基巴特月和基色娄月。（匝7：1；1：7）至于以七天为一周的时间计算应该是早有的传统。创世纪说天主六天造天地万物，第七天休息。

德国主教团主席罗伯特·策利奇总主教。图片来源：美联社。　　德国教会的官员为该国主教团允许一些离婚与再婚天主教徒领受圣体的计划辩护，坚称他们得到教宗认可。　　

来自法国驻中国大使馆、中国联合国教科文组织全国委员会、法国德日进学会、法国德日进基金会、法国国家研究中心、法国《研究》杂志社、台北利氏学社、澳门利氏学社、埃及亚历山大大学、世界银行货币委员会、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所

学校位於加尔各答东部的恩塔利（Entally），後面就是莫蒂希尔（Motijhil），印度最大的贫民窟之一。

请听听圣母对加大利纳说的话吧：总主教开始举行感恩祭了，他念悔罪经时，圣母说：“诚心诚意恳求上主宽恕你冒犯他的过失吧。这样，你才堪当参与感恩圣祭这殊荣。”

他在讲道中以本主日福音记述复活的耶稣与门徒们在加利肋亚湖边的相遇为省思主题（若廿一1-19）。教宗说，这相遇的喜乐提醒我们3个美好的现实：天主的召叫、天主的惊喜、天主的爱。

伯多禄和同伴在加利利湖捕鱼，辛苦一夜却一无所获，但听从主耶稣的指点后，却网到一大网的鱼。这使我们想起路加福音里，主耶稣初次召叫伯多禄为门徒时的相同景象（参路五4-11）。

1665年，在北京的耶稣会士南怀仁和利类思神父整理出版了《圣教日课》的一种修订本，该本被称为定本。

无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事、以法国大革命中被推上断头台的玛利王后嘲讽君主制所代表基督王国的文明

利玛窦卒后不久，艾儒诺神父用中文著书《大西西泰利先生行迹》，是中文最早记述利玛窦事迹的著作。1601年，苏儒旺神父出版了《天主圣教约言》，这本要理问答和护教著作，文风清新，语言简洁。