小兄弟组：就是教友自愿牺牲时间，特别照顾服侍弱势群体、智障或者身体有残障的人，教会提供场所，把这些弱势群体组织起来，参加系列的教会活动，从而在教会里找到自己的价值。

五岁时父亲过世，骨灰供奉于澄清湖忠烈祠；母亲二十八岁在极度贫困与无肋中守寡、留下弟妹各一，促使许台英很小就常在春、秋两季公祭大典——成千成百骨灰坛与泪水之间，不断寻找生命的意义、价值与源头何在

然而这声应承里面承载了您很大的牺牲，但也正是这些增加了您奉献的价值。1996年我走进了修会的保守会院——范家疙瘩，在这里开始了一年的保守期。

发挥了特有的开启后辈的价值。天主总在特定的时期，兴起祂的人完成当时任务。忠实可靠的不仅有梅瑟，还有我们受益无穷的这位善良忠信仆人。一甲子坚守服务承诺；杖朝之年，不退二线实践爱主真情。

要改变这样的想法，给青年人表现自己的机会，对他们做的好的地方，及时进行表扬，让他们认识到自身在教会中的价值。这样才能吸引更多的青年教友，参与教会，教会才会更充满活力。

这也充分表达了劳动工作的崇高价值。劳动工作，就是参与天主的创造，和天主一起工作，造福家人和整个世界。保禄也提醒我们：“谁不愿意工作，就不应该吃饭”（得后3:10）。

第三，将天父的慈爱带给人是帮助人以天父的慈悲看到自己的价值，以及明白天父为他们准备的天堂的永生福乐。当一个人认出了被天父所爱时，他/她就开始生活在天父的圣爱中了，就会进一步成为基督徒了。

他认为，中国传统文化传统的严重弱点是重实用价值而轻精神价值。中国人缺少的不是物质文明，而是精神文明，即真正的灵魂生活和广义的宗教精神，所以没有敬畏之心，没有自律。

尽管如此，我们并不能因此而轻看它的价值。长期以来，人们习惯于从功用的角度评价某种理论，这似无不可，但若把它绝对化就难脱急功近利之嫌，毕竟有些理论，其价值常显现于长远。

如今悔改之后，他更感到了生命的充实和价值，并充满了感恩和喜乐，他说：我现在该为教会做点事了，我要用挣来的钱更多地去做善事，多给教会做奉献，多帮助别人。