我们堂区按摩班开始时，他每天下午都会来这里值班服务。

针对这种状况，他坚信，要复兴这个堂区，必须依靠圣神。他感觉到自己肩上的责任重大，主托付给自己的这群羊，如果不把他们牧放好，该如何向主交待？于是他开始了牧灵的第一步：摸清底子。

这样说并不是要修改弥撒，废弃讲道，而是说在很好贯彻梵二精神、发掘礼仪深刻内涵的同时，今后还要大力开发双向性的、能激发教友主动性的措施和机制，比如类似基督教的查经班，或者类似于南美的“基基团”等活动。

但遗憾的是，历来人们（尤其现代人）对炼灵知识认识不足，这与“在教堂里、在教理班或司铎们，已很少提及或教导我们关于炼灵和炼狱。”因此，我们对死后的知识甚至一无所知。

今天我们要默观在圣母访亲奥迹中我们的希望耶稣基督的美好。不仅仅是童贞女玛丽亚探望圣依撒伯尔，但首要的是祂母腹中的耶稣探访祂的子民。（参路1：68），正如匝加利亚在他的“赞主曲”中所言。

江苏徐州教区慕道者要经过慕道班，学习要理，学会读经、祈祷等，经过考试合格后才可以领洗。河南省商丘教区杨振西神父称：各堂区每主日都办有各类慕道班，教会的发展势头很好。

所以，我们要约束自己，如何来约束？法律、家人的约束对自己来说是被动的，而自己的信仰约束是主动地，发自内心的。

可她不同意，而且态度很坚决，理由是她娘家经济条件比我家好些。这倒也是，我只好“谨遵妻命”了。

教宗这天向他们讲解要理的内容是帕特摩岛的先知，第四部福音和其它几封书信以及默示录的作者圣若望宗徒。

现引述原文如下：872尽可能给与要领洗的人一位代父或代母。