她十几岁时，身体非常虚弱，经常撞客，（《汉语大词典》：撞客者，指撞见死人之灵魂或祸祟邪气、秽毒邪气等而突发昏迷、神志不清、言语错乱、悲喜无常、狂言惊恐、乍寒乍热或以死人的语气说话等神志异常之情志病。

而你们正是以自己由天主所亲受的安慰去安慰那些需要安慰的灵魂。你们是教区内的慈悲传教士。

所以，生前悉心关爱老人身心、临终关注老人灵魂、身后按教会礼俗安葬亡者及加倍为其祈祷、行善功，方为真孝道。诚望主内兄弟姊妹共勉，弃虚假光荣，得永生真谛。

（《爱的喜乐》，第310章）多少人，其中也包括亚洲人，在物质匮乏的时刻，在灵魂孤寂的时刻，在苦苦寻求超越自己生命的意义与价值时，渴望天主的慈悲？

他们不是社会上的领导，而是灵魂上的父亲，他们把一生都奉献给了教会，实属伟大。不过，在当今时代，神父们成圣也是有压力的，需要教友们的理解、关心，更需要教友们的祈祷。解玉东说。

1624年毕方济译论灵魂《灵言蠡勺》。汤若望以介绍西洋天文学和修历书著称于世，但所著教理书也极受欢迎，《主制群徵》1629年杭州刻本，《真福经典》解释耶稣登山宝训，1634年重刻北京，名《真福八端》。

社会的和谐离不开奉献，教会的发展离不开奉献，福传的事业更离不开奉献，奉献精神是社会、教会和福传事业的灵魂。

希伯来书第四章说：“天主的话确实是生活的，有效力的，比双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂。”

没有两个人的十字架是一样的，但要说教友们劳苦是为自己过得更舒服一些，而神父们的辛苦是为了大家灵魂更饱足；教友们的钱都是花在自己家里；而神父……，就有些偏颇。

再加上老教友习惯性的“一天进堂三念经，祈祷、念经、救灵魂”的模式，使教外朋友听说“天韵合唱团”后惊奇地问：“天主教还会唱歌？”当我告诉他们合唱这种艺术形式起源于基督宗教时，多数人半信半疑。