教宗认为，欧洲「已结束了教会内分门别派的时期」，但他希望欧洲也能终结「一种对他人，尤其是对天主关上大门的世俗精神，因为这种文化或政治体系显然不尊重那些向超性开放的态度，不够尊重人类」。

李山主教首先致辞，对北京市天主教神学思想研讨工作提出了新的展望：一是提高政治站位，大力弘扬爱国优良传统；二是加强思想文化建设，勇于承担时代使命；三是加强自身建设，发挥资源优势不断探索；四是加强服务社会意识

除了与穷人交谈以外，教宗也向肩负政治和社会责任的人士发出呼吁：「现在到了睁开眼睛的时候，以看清楚许多家庭遭受的不平等处境。现在到了卷起袖子的时候，好能创造就业岗位、恢复尊严。

这情况通常都在婚姻、信仰生活、友谊、政治，和社交媒体上发生。这时，当我们暴露他人言行的落差时，我们很容易斥责他们是伪君子，但在良心上深知我们不是好到哪里去。

尽管有战争、新冠病毒、政治带来的不同局面，还有我们每个人的关系等问题，我们能选择这种“充实的爱”、“难以付出的爱”。怎么去爱呢？答案在每个人心之深处。必须进入那里才会知道。让我们不要放弃尝试。

一个以人为本的社会，不单只追求经济成就，还应重视社会、政治、文化和人类精神生活的发展。因此，香港在计划发展时，应照顾到以上各方面。

教宗认为必须超越对人贬抑的看法，必须超越意识形态上和文化上的偏见，必须超越政治和经济利害关系，尤其应该超越那种唆使仇恨与暴力的对天主的观念，这种观念是不可接受的。

奥林匹克精神及其圣火一如文化、艺术、音乐和宗教那样超越了政治。现代奥林匹克运动早已不再属于一个民族或一个国家，它属于所有热爱生活、热爱生命，热爱和平以及追求进步健康的人们，它是人类文明的共同财富。

移民不是问题，问题在于作为欧洲根基的移民价值与政治言论的价值之间的鸿沟。圣座促进人类整体发展部部长切尔尼枢机6月3日在圣座新闻室的记者会上如此表示。

教宗指出，人工智能带来的诸多挑战牵涉到「人类学、教育、社会和政治」的层面。民主社会面对的风险教宗举例解释道，某些设备能在文字上制作出句法与语意一致的成品，但这「并不保证它们是可靠的」。