离开博俊古辣大堂，大家来到了本次朝圣的最后一站——豆腐村圣女小德兰堂，豆腐村也是清末圣方济各会会士曾义宏神父的家乡，曾神父于清朝末年在临潼、渭南传教，大显奇迹，治愈病人，平息瘟疫，当地人称曾圣人

就连在法蒂玛显现的圣母玛利亚都要求看到显现的三个孩子顺服当地神长的决定——因为当地的神长当时还不信圣母显现的奇迹是真的。

老教友的子女们在外创业成功，不忘主恩，自发请愿、奉献，重建圣堂全部都是当地教友奉献，自己动手制作和置办，不用政府和教区一分钱。虽然是重建，圣堂依然庄严神圣，重塑往日总铎区总堂的气势。

使得祭拜阿尔特米神的人渐少，因此制造阿尔特米银龛的获利随之减少，故此当地的银匠开始煽动厄弗所人反抗保禄。保禄遂逃往北方，再次跨过马其顿到希腊，在那待了三个月，并写了著名的《罗马人书》。

这两个项目均由当地教友参与；他们定期捐款给堂区的一个基金，帮助像恩德拉万一样的贫困青年，使他们能获得正规的教育。恩德拉万在来大学吧项目的帮助下，于二零一五年入读当地的高等教育学府，主修经济会计。

全团共有成员50余人，皆为当地教友但多为家庭主妇。现在的唱经班基本上可以独立完成多声部圣歌和合一弥撒，献礼弥撒和古诺弥撒。

我体验了“流浪”的滋味，更重要的是，我透过与当地人民的接触，了解了生命真正的意义。

祭台上点了两根小蜡烛，微弱的火苗在跳跃，已有几个当地教友早早赶来了，跪在前面，连同我们也只有十来个人，听说原来几百教友进堂，现在却如此凄凉。

在武汉他被指控扔砖头伤人，因为不信任当地警方，自己花1000多块钱坐飞机到北京朝阳双井派出所自首。

如今这里是一个国家历史公园，政府采取了许多限制性措施，以保护当地近乎神圣的自然。当被问及为什么要留下时，布吉的回答简单至极又复杂无比：“这里是我的家。”