另一位修士也回忆，曾经一次运动过猛而摔坏了眼镜，当他正在担心花费太高，而没有办法修复已经损坏的眼镜时，弥神父早已细心地为他准备了一幅崭新的眼镜。

本笃十六世更多次地强调了教理讲授在新福传运动中的重要性，并在手谕《信仰需要教义支持》（Fidesperdoctrinam，2013）中再次对这个使命做出了重要指示。

因此，人民运动尤其起了重要作用，他们的确是“道德能量的洪流”，理应以协作方式参与社会当中。只有这样，才能从“对”穷人的政策转变为“与穷人一起”和“属于穷人的”政策（169号）。

作为一个心中有主的人，我们应该坦坦然然接受自己的相貌、肤色、智力，做好基本的清洁保护，坚持合理运动，身心愉悦、热爱学习、提高自我，相信天主的肖像就在我们自己身上，我们要爱惜保护主给予的人间躯壳，犹如国人所常说的

大会除了向国民党政府献旗和向各界发出坚决抵抗日寇的通电外，还一致提出了通电全世界回教徒共同声讨暴日、电慰前方英勇抗敌将士等提案的《告西北回民书》，呼吁全世界穆斯林兄弟起来共同抵制日货、扩大援华运动。

充军回国后，达味的后裔则鲁巴贝耳只重修了天主的圣殿，却没有为选民复兴国家。稍后，玛加伯家族虽然成功复国，并重新建立短暂的王朝，他们却不是裔出达味（而是肋味后裔）。选民的期望仍然未能实现。

我希望这习惯不会失掉；且在这习惯渐趋式微的地方，能重新复兴。2圣诞马槽源起于福音所载耶稣在白冷诞生的一些细节。

一幅痛挽长联，准确地表达出大家的心声：通五洲语文，交四海朋友，荣臻三德学品高；两袖清风眠主怀，一身正气传吾辈；树六合壮志，获七大神恩，名扬八荒声播远；九旬无私献教会，十万信友哭荫明。

3.奉献生活会和使徒生活团的成员应邀根据他们的神恩，在与主耶稣更新的共融中，努力进行新福传。

我们知道教权主义能涉及所有人，包括平信徒和牧灵工作者：事实上，他们能抱着“一种圣职的态度”履行职务和神恩，以精英者的方式活出自己蒙受的召叫，封闭在自己的团体内且对外竖起围墙，在团体的角色中产生占有欲，养成对别人傲慢和自大的态度