天主既然许诺给他们先祖一块土地和许多子孙，现在不能撤销这许诺，把灾难降在他的子民身上。这故事就以天主宽赦他的子民拜金牛的罪为结束。这是读经一的教训。

在困难和灾难面前，我们基督徒是更加虔诚了？还是随波逐流呢？许多时候，我们就像当时的犹太人，只追求吃饱穿暖，然而，生命中却不见了“天主”，也忘记了自己“追求永生”的人生目的。

犹太人是一个多灾多难的民族，然而，他们的灾难主要是因为自己远离了天主，自己犯罪作恶。慈悲的天主却总是实践对犹太人祖先的许诺，派遣先知们呼唤他们回头改过，接受新的祝福。

他写道：天主愿意人类生活在一个和谐与和平的环境中。……天主的肖像不仅在个人身上体现出来，也体现於那由一男一女因爱而结合为一体的独特共融上。

反之，那些有良好基础、让基督扎根生命的修道人，在世俗化的浪潮中不被感染，在狂风中屹立不摇，而是在这样的环境中尽展修道人的风采，真正成为防止人类腐败的盐和引领黑暗世界的光。

反之，那些有良好基础、让基督扎根生命的修道人，在世俗化的浪潮中不被感染，在狂风中屹立不摇，而是在这样的环境中尽展修道人的风采，真正成为防止人类腐败的盐和引领黑暗世界的光。

我也明白了，感觉不到当初的热情，祈祷生活冷淡下来的原因并非是外在环境的因素，而是我自己的心态没有调整好，我的期望值定得太高了。

在那样不便的环境中，甘第大效法她的祖父，协助神父建造、修复无数教堂，资助传教士传教经费和生活费用，用各种方式开展传教工作，为天主教在华传教事业奠定稳固的基础，可谓贡献颇大。1680年，甘第大去世。

有备案祈祷场所，每日教友们一起诵经祈祷，领受圣事，信仰环境非常好。黄展才就是在这样的环境下长大，并扎下了信德之根。“改革开放后，常有神长来我们屯分享，大家有机会听，也自觉遵守主的诫命。”

同样，我们可以认为欧洲不是一个不可能在不远的将来蒙受灾难的“各民族的欧洲”，而是一个无疆域的或外疆域的空间，在这个空间里，欧洲各国的居民（公民和非公民）都将处于移居或避难的状况，因此，欧洲人的地位将是移居中的公民