（玛24:14）　福音的这句话提醒我们：福传和见证是密不可分的，如果福传没有紧随其后的见证，就不会取得丰富的成果。　　

目前，世界上有33个玛利亚之家，透过捐款维持，没有行政财政负担。华苏拉过去是，现在仍然是（像历史上所有的先知一样）一个矛盾的标记。

耶稣善牧特别关怀因各种原因而困苦流离，像没有牧人的羊那样的人及家庭。

如果信仰缺失，人类就没有精神性的人生人价值了，人生价值完全物化了。实际上，在今天中国只有权力、金钱、肉欲才是人生价值可量化的指标。可见信仰并非可有可无的文饰，而是社会长治久安的基础。

今天，就如8年前一样，世界上有一部分的人宣传一种没有天主、也不需要天主的生活模式。因此，今天就如同8年前一样，世界极度需要成熟的基督信徒和活跃的基督信友团体不折不扣地为基督信仰、为福音作证。

（咏90：9-10）生命不是一种长期的持有物，人没有权利把生命占为己有，更没有权利随意伤害它。

在主受苦难的艰难痛苦时刻，门徒们悲痛地体验到他们没有能力冒险为老师申辩；甚至，他们竟然否认祂。他们躲藏了、逃跑了，他们全不作声。

（二）缺乏针对不同群体的策略没有充分考虑到不同年龄、性别、社会背景人群的需求差异。比如老人的信仰需求更多集中在灵性慰藉方面，而年轻人可能更关注信仰如何与现代生活相融合。

1.那条路就是生命在“希望”和“忍耐”的交互作用下，基督信徒的一生犹如“一段旅程”，是个朝圣之旅，“是那些寻找人生意义者的特征”（诏书5）。

中梵双方对话本身其实已经意味北京的天主教政策发生了改变，容许教宗在选圣中国主教职务上扮演决定性角色，没有「自选自圣」的「爱国会」已经不是过往的「独立自主自办教会」的爱国会，而是成为严格按照字面意义理解的