总体上说，A类皈依为被动型，非教友媳妇进入浓郁的信仰空间之后，灵性生命逐渐成长，婚后幸福指数较高，家庭矛盾较少。

有一位神父，曾去走访并安慰一个正在遭受痛苦的教友家庭，因为他们失去了最爱的人。这位神父去后，他什么也没有说，只是陪伴他们坐了两个小时就走了。

红艳14岁时，她的家庭虽不富裕，但很幸福，父母勤劳能干，又是儿女双全，她和弟弟都聪明可爱。

坎特伯里的安瑟尔莫有一次几乎先知性地预言我们今日所看到的遭受污染、前途堪忧的世界的景象，他说：一切都像死亡一样，失落了它的尊严，因为它受造原是为了服务那些赞颂天主的人。

第二，用羞辱和胁迫的伎俩，在心理方面实施对成员的控制，迫使他们觉得只有依赖教主和导师的认可与赞誉，才能再次找回失落的尊严和成就感。

他说，每个宗教都有本身的尊严和极限。你不能挑衅、诋毁其他人的信仰，你不能嘲笑信仰……言论自由的权利和义务，须在不冒犯他人的情况下体现。

每个人都有责任为那些被拐卖而尊严受损的弟兄姐妹打抱不平。

每项牧灵行动都应该将人引向告解厅，在那里，恩宠大能的作为能使我们脱离一切恶，重新赋予我们天主子女和教会成员的尊严。

我们主张捍卫人的尊严和自由，更主张捍卫对生命的尊重。——摘自2010年11月23日中国民族报·宗教周刊第五版

他们所倡导的理性是要驱除宗教教条的黑暗和消除‘神圣世界’，使人重获自由、尊严和离开天主的自主。然而，上个世纪两次灾难性世界大战的经验令没有天主人似乎也能自主的理由陷入危机。