首先，耶稣在革责玛尼庄园面对即将来临的苦难，向天父说：“阿爸！父啊！一切为祢都可能：请给我免去这杯罢！但是，不要照我所愿意的，而要照祢所愿意的”（谷十四36）。

在所有人道主义干预措施中，我们首先关注的是因战争而遭受苦难的人。我们所能做的是，在非政府控制区域中为国内12万流离失所者中的6万人提供援助。我们的援助专门针对难民」。教会在若开邦情况则有所不同。

虽然如此，修女热爱苦难十字架并鼓励他人接受十字架，称十字架为“灵魂的黄金”，该如何理解她所说的？答：当然，经历家庭许多死亡的经验，为一个孩童来说是一个可怕的打击，为今天也同样如此。

教宗借此表示：“犹太民族在历史上受了很大的苦难，我们在上个世纪看到他们遭受的许多暴行，众人都认为这样的事已经结束。但今天迫害犹太人的恶习又在各处卷土重来。”

因此，那些遭受苦难的人将得到支持，并意识到他们并未被遗忘”。

也有许多的可能性可以把当前的苦难转化为加深信德的机会。总是要在天主邀请我们作出内心悔改和回家的脉络下理解天主的考验，正如慈父的那个美丽比喻所表达出的意涵。

在沉默中，耶稣接受苦难。这是义人面对追杀的静默。这对于我们所谓的『日常生活中不起眼的穷追猛打』也很管用。我们若是听到有人在造谣生事、反对自己，就要保持缄默，忍受磨难并宽容以对」。

祝你平安，是让你将救主耶稣的苦难和救赎工程继续分担，在此涕泣之谷，不断同三仇奋战，不断向德行的高峰登攀，在自己享受平安时常将不幸的兄弟姊妹挂念，常对那些身处忧患灾难和被痛苦熬煎的骨肉同胞及时伸手救援。

巴顿神父阐明，「耶稣在约但河受洗时，不只是浸入了河水中，也浸入了我们的人性、我们的软弱、困境和苦难。祂是一位不认识罪的圣者，却浸入我们的罪，并把那造成我们无法活出天主儿女身份的一切，承担在自己的身上。

传教主保圣方济各沙勿略在传教过程历尽艰辛，却求天主赐他能够相似救主耶稣的苦难救赎，求天主使他所受的苦“再多些！再多些！”