对于我，臧克家笔下的渺小是赤心归主的一个起点。这个渺小，是在同一位造物主前把人放在平等线上，渺小是把人还原成人。孟子曾经说过：大人也，不失其赤子之心！

天的旅行，结束了6天的朝圣之旅，然而，大家所感受到最深的除了天主的爱就是天主的爱，耶稣时时刻刻都陪伴在我们的身边，所到之处到处都充满了天主的爱，虽然结束了旅行朝圣，而我们的信仰旅行才刚刚开始，一个新的起点正在开始

教宗说：“显然，圣文都拉神学的独特之处在于他以方济各的特恩为起点，这位亚西细的圣方济各用自己的一生指出了爱的首要地位。他令他同时代的人信服的不是用话语，而是他的生活。

循着神父所提示的“爱的约定”这一起点，让我从根本上重新认识她所寓意的神的恩典，从而引发一连串的思考。图片来源：作者好友侯贺良老师（未经许可，请勿转发）如何在躁动的世界中善度基督徒的生活？

限度使人明白，一切在这里就结束，却是其他事的起点。“老化使你成熟很多，这很美。”虽然所有旅行都得重新考虑，但教宗仍渴望明年出访三次，前往比利时、波利尼西亚和阿根廷。

他们用流浪抒写着一代一代的历史，出生是起点，死亡是终点。他们中很多人在唾骂声中生活，过着只有自己民族才能理解的日子。

伯爵的去世不是以埋葬在坟墓中为结束，而是回归天乡的起点，并且与来自各邦国、各支派、各民族、各异语的圣人圣女欢聚在天父家——天上的圣城耶路撒冷，分享天主的永恒的生命。

由于早期的辅仁经历了由辅仁社向辅仁大学的转变，因此关于辅仁大学正式成立的历史，人们看法不一，有的以1925年辅仁社开始招收预科班为起点，也有人认为辅仁大学的正式成立是在1927年。

复旦大学全球化与宗教研究中心范丽珠教授在闭幕总结时说：会议宣读和讨论的33篇论文，多数都是从利玛窦调适中西文化智慧作为神学理论、宗教历史以及教会在历史及当前实践的起点，也讨论了基督宗教与中国传统宗教文化的对话问题

声明指出，「阿拉伯之春」导致了所谓的伊斯兰国，「这个地区历史上的新奇，也许是为了给一个国际穆斯林组织提供更多的区域性作用，但其统治已经萎靡，使情况重新回到起点，而不是没有内部和国际的紧张局势。」