正由于神父们用通俗易懂的语言，深入浅出的道出神的存在，富有哲理的逻辑推理，把我的思想循循善诱的带到一个新天地。每听一次课，差不多都是灵魂受到一次洗礼。随着听课次数的增多，思想潜移默化的发生了一些转变。

因此，我们该区分进化的科学理论和进化论的思想，这种思想只以物质起因来解释一切。问：您9月初要同其它过去学神学的学生一起在冈道尔夫堡蒙教宗私人接见，正是要谈到这些课题。

在天主教的经典和神学思想中，有许多关于生态保护的观点和理念，值得进一步发掘与阐扬。

教宗向这些前来梵蒂冈觐见他的与会人士发表的讲话中指出，将礼仪上的传统与进步对立起来是错误的思想，因为在礼仪中是基督的力量令它面目一新，基督以他的临在赋予礼仪生命。

奥莱特枢机的神学思想围绕天主三位一体的奥秘展开，指出这是圣父、圣子、圣神之间富于给予和接受的事件。枢机邀请人们以敬畏和感恩的心，注视、默观和朝拜天主三位一体的爱的奥秘，因为这是我们的起源和命运。

如此一来，他们被囚禁於理性主义的思想中，但这种思想并不止於他们，不是吗？

晚明时期社会思想的一个重要特征是阳明心学的衰落和实学的兴起，反对空谈心性，讲求经世致用成为一些具有务实开放精神的知识分子的价值观。晚明实学的兴起为利玛窦采取科学传教的策略提供了适宜的土壤。

注：1杨克勤，<女性神学对诠释学的挑战>《汉语神学学刊》第二期，1995，92页。2温德尔著，刁承俊译，《女性主义神学景观》（北京三联书店，1995），82页。

1908-1912年在英国的哈斯汀攻读神学。1911年8月24日在英国晋升司铎。1912年在巴黎开始专门研究古生物学。1913年与法国史前学家布日耶一同前往西班牙西北部考察原始洞穴壁画。

拉脱维亚和爱沙尼亚主教们所处的社会曾长期受到反人性尊严和自由的意识形态的压迫，如今则面对其它危险隐患，如世俗思想和相对主义。