《福音》记述耶稣与尼苛德摩关於永生的一段谈话。尼苛德摩是一个寻找天主的犹太人首领，耶稣的谈话终於让他明白天主已在寻找和等待他，而且天主能向他提供永生。永生是什麽？

他说：你们教育成年人，帮助家长抚育他们的孩子在信仰上成长，给每个人带去永生的喜乐和希望。谢谢！谢谢你们的奉献！谢谢你们陪伴天主子民的日常生活，以多种方式在这广阔的大地上撒播和栽培信仰的种子！

海莉·费恩展示其作品（图片：HayleyFern）随着英国教堂的数量正在减少，英国一位插画师却透过绘制一座座教堂，反思教堂建筑的意义，通过绘画这一形式使人们欣赏到自己家乡的三百多座教堂的建筑之美。

第三，儿童在成长期，应尽量给其提供与之身心相适应的生活。对儿童的成人化塑造，乃这个时代最丑最愚蠢的表演之一。而儿童真正的乐园——大自然的丧失，是成人世界对童年犯下的最大罪过。

教宗表示，人的本质如今愈加被贬低为可随意塑造的物质，因此必须予以拯救，使之摆脱意识形态的殖民现象、自私自利和谎言。後者以德行包装罪恶，以公众利益包装经济利益。

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

我们也注意到，现世的所谓罪罚，只能及人之外行，不能及人之中情，是以防范愈严，欺诈愈甚，一法立，百弊生，空有愿治之心，恨无必治之术。然而人终究是人，因为人有道义感和良心良知。

信德网讯（通讯员张建功）2月12-15日邯郸教区南门里邀请来自香港的徐锦尧神父作了主题为伦理之成长的讲座。来自永年、肥乡、武安等堂区的多名司铎、修女、教友等600余人参加了学习。

在追随天主的道路上与服务人群的事功上，唐修女堪为众人之楷模，她的德表曾感动众多教内外人士。对于唐修女的离开我们深感痛惜，在此恳请各位神长、教友为她祈祷，愿她早升天国，获享永生。

神圣之日，步入神圣之所，来到那神圣的自有者面前，来到那说“有光”，便有了光者面前，来到祂最真实临在的圣体面前，投入祂最热烈的拥抱之中。