我们可以打个比喻来说明。我们把人生比喻成一架小车，上面贴有这样的标牌：最高时速125英里。买主坐上车，想开足125英里，但却达不到，就连在下坡的直路上把加速器推到最高档也不行。

关于这个比喻，七世纪时生于波斯湾的一位基督徒———尼尼微的依撒格———这样写道：“不要说天主是公正的……达味称他是公平正直的，但他的儿子却给我们启示：他首先是慈善仁爱的。

这是耶稣所讲的“不忠信的管家”之比喻。我们不要把第8节当成中心思想，中心思想是在9－12节。1－8节只不过是故事，9－12才是耶稣的评论。

圣史路加在耶稣的两个比喻中叙述了两个例子。在善良的撒玛利亚人的比喻里，一司祭和肋未人从旁边经过，却对当前被强盗打得半死的人，冷漠以待（参阅路10：30-32）。

旷野的形象是人的处境条件的有力比喻。旧约创世纪记述以色列人民离开埃及，在抵达天主预许的福地之前，在西奈旷野渡过四十年的旅途生活。

教宗以三个同心圆来比喻他的土耳其访问，在最里面的圆是坚定当地信友的信仰，中间的圆是与当地其它基督信仰教会的对话，最外面的圆是与非基督信徒相会。

第二幕黑暗的撒旦磨坊，出自英国诗人威廉•布莱克的作品《耶路撒冷》，后来人们用来比喻英国的工业革命。因此在第二幕中，整个场馆会从英国淳朴的乡村转换到工业革命时期的景象。

我觉得这个故事可以成为我们人生的一个比喻：我们经常是在一条深夜中漆黑一团的隧道里，但是，因着信德我们最终看到了光亮，而且也听见优美的音乐，因而感觉到天地的主宰，创造万物的天主的美好。　　

找到小钱心欢喜，耶稣取来当比喻。撒玛黎雅一妇人，深陷罪恶难脱身。井旁相遇得活水，恩宠治愈获救恩。有位罪妇真悔改，跪伏主前来叩拜。以泪洗脚发擦干，主赦其罪赐平安。主在传教生活中，热心妇女来伴同。

看看圣经中“浪子回头”的比喻，我们就会知道天父的慈祥了。别让天父天天倚门而望，他永远等待着“浪子”的回头。耶稣说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。”