伊斯兰教商人阿卜杜勒．雷曼表示，博物馆有很多展品描述的《旧约》事迹也在《古兰经》出现，因此伊斯兰教徒也会到访。经常到访朝圣地的伊斯兰教徒萨曼纳说，博物馆使她更加了解先知耶稣的事迹和亚巴郎的伟大教训。

但当你翻开旧约看一看，“若有损害，就应以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以疤还疤。”（出廿一２３—２５）这种报复律不常是公道的，又引起了多少恼恨与反叛。

记得有一天读报，看到了杨绛先生的《劳神父》一文，仔细阅读了几遍，知道她九岁时已“偷读”过《旧约》，忽有个疑问：杨先生、钱先生是基督徒吗？

圣祭礼仪有七篇读经，从旧约到新约。在摇曳的烛光中，全体教友坐下聆听圣言。当光荣颂和着钟声、摇铃声响起时，圣堂内一片光明，大家高唱阿肋路亚，庆祝主真复活了。

神父是一位向天主奉献的人，就如旧约中肋未支派的人。虽然那天听告解的神父不像神父主保圣维亚奈神父或者是圣五伤比约神父，你不说他也能知道你犯的什么罪。

本次避静是为强化堂口会长们的信仰，调动他们继续为教会服务奉献的积极性而举办，在避静中弓神父围绕“让心灵靠近天主”这一主题，结合旧约圣经人物的功过得失，引导大家在静默中认识自我、反省自我，激发大家爱主爱人的热情

方济会士黄神父表示，他们去年开展思高圣经的修订工作，预计至少用十年去完成新约部份，在圣经公会牵引下，基督教圣经学者洪放博士为该修订工作担任顾问；旧约部份待召集有关专家后开展。

看着罗哲修士墓前不断变化的人，想到旧约和中国文化里都提到的那句：尘归尘，土归土。思念与记忆固然留在我们内心，如同我对我外公的记忆，他是我生命里唯一的天主教徒，却没有将之授之于我。

教宗最后鼓励众人阅读这道劝谕，并以《旧约》中乃赫米雅的话，勉励信友们：「你们不可忧愁，因为喜乐于上主，就是你们的力量。」（参阅：厄下八1-12）「《厄斯德拉下》的这番话今天将对我们有所助益。

初世纪时代基督信仰已经传遍希腊文化地区，基督信仰源出于旧约犹太宗教，基督耶稣承旧约犹太宗教之先，启新约基督信仰之后。