文革期间教堂被作它用，改革开放后，张强华神父任本堂，1986年对危房的老教堂进行了维修，之后有宗世凯、吕康强、贾鹏飞三位神父陆续在此牧灵。

在仙山法蒂玛圣母堂里，李修女介绍了此处成为圣母朝圣地的由来，文革期间，由于信友怕圣母像遭人破坏，遂藏匿在三溪和仙山等村，期间圣母像屡显灵迹，从此声名远扬，吸引全国各地教友前往朝圣。

杨老师就把自己唯一的一件厚毛衣和毛裤送给了这位同学，自己却没有穿的了。文革时，把他当成反革命对待。他说我不能结婚，因为不知道什么时候又要进去了，我不能连累家人，连累子女，所以他一生没有结婚。

我想陈小鲁太过于积极判定中国未来的改革，也太过于乐观认为文革已经不可能再现。　　

我想陈小鲁太过于积极判定中国未来的改革，也太过于乐观认为文革已经不可能再现。　

这就是为什么在文革中，有人强迫我们说或写摬恍帕藬、摬荒盍藬等一类的话，我们就是不说不写。　　有信仰的人不能当投机分子、机会主义者、实用主义者。　　

文革期间圣母山遭到严重破坏。落实宗教政策后，1986年在吉林教区已故李雪松主教的带领下，重建了圣母山和教堂，并在山顶增建了十四处苦路。每年九月八日圣母诞辰日，各地教友云集于此，盛况空前。

文革中，他被强行送至江南的程家坝搬运队强迫劳动。在那样艰难环境，仍保持着平静心态而不失望，不怨不尤，不烦不躁。同样获得了人们的信服与尊敬。搬运工人们都亲切称他为段老师，还时时照顾他，帮助他，安慰他。

我对文革前老教友的看法是：对信仰执著，会背诵许多经，而且也每天念许多经……然而，通过几件事情，却改变了我的看法。

她父亲曾经是位修士，姑姑也是住家修女，因为文革，他们姐弟跟随主的愿望都没有实现，所以就把这种爱主的思想传给下一代。