作为主耶稣的门徒，我们被派遣只看人的优点和潜能，不批评和不揭露人的软弱和罪恶。许多时候，有人批评基督徒好像“老好人”，和每个人，每个团体都能和平相处，好像缺少原则，没有公开批评，是非不分。

为什么总有人喜欢批评自己的国家呢？因为批评的话比建设的话，说起来容易得多。我们基督徒不要这样人云亦云，相反，主耶稣基督教导我们，要努力成为地上的盐、世上的光。

每次，给神父买了新衣服，修女们首先得到是批评。80大寿前，修会计划为神父祝寿，得到的又是批评。

已故教宗方济各的新的牧灵方法赢得了许多教会内外人士的掌声，同时也引起一些人的批评。教宗的牧灵方法是：他首先没有选择批评一些“公开的罪人”，而是选择向他们展现天主的仁慈与爱。

对于吃喝风的批评自有其道理，但是笔者从过年参加家里亲戚的宴席中，发现宴席竟也是和解之地。那些能够坐在一个桌子上吃喝的人，都不是完美的人，都是曾有过冲突矛盾关系的人。

他们中或许有了点知识的资本，或许有了点名誉地位，或许在人群中是个有头面的人物，或许是个非常富有的人（就像当年耶稣批评的那个富少年）。

对教宗前往探访，在韩国已经出现批评声音。对此，隆巴尔迪神父阐明：在考虑访问计划时，主教团赞成教宗去那里。我们知道有争论。即使那里的行政管理被指控有非法行为，可是我并不觉得这些指控绝对有依据。

但我们的个别牧人却依然像田右笃神父在他的司铎寄语中所批评那样：泡电脑似乎是许多司铎的共同点。不读圣书，不思进取，又怎能传教牧灵，为人师表？

教宗在回答这个问题时，提及土耳其时任总理埃尔多安为此事写的信函说，有些人批评这信函过于软弱，然而在我看来，大或小我不知道，但这是伸出手的举动。这总是积极的事。

再说，念经不是越多越好，而是越诚心越好，天主喜欢我们专心的发自肺腑的即兴祈祷，因为耶稣批评过唠唠叨叨有口无心的祈祷（玛6：7）。