家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是父母的德行素养。在一些学校育人一课缺失的时候，常常需要父母给孩子补齐这一课。古人讲，修身、齐家、治国、平天下，正家风正是很重要的一环。

（若14：34）有天上母亲的帮助，忍耐的德行学到不少，我自知自己做得远远不够，还要继续努力。

然而，传教士尚未进行工作之前，即使有人说给那些远离文明的教外人宣讲基督不需要通晓什么学问，还是要有精深的准备，为了救人灵魂，修练德行比文学重要，这本无可厚非，但是如果某人没有得到良好的信理培育，他以后的圣职工作就会缺乏效果

（《师主篇》卷三第三章3-4节）“某人办了多大的事情，有人去询问；但他是秉着什么德行去办的，却没有人思量。

我希望这群青年义工在疫情过后仍可继续发挥他们无私奉献的精神和德行，用生命影响生命，将爱传扬开去。”

除了反省自己明显的重大的罪过之外，还应反省自己的隐秘的微小的錯误，以及那些诫命的罪以外的、劝谕性的德行，那些不足道的“细节”，也该加以反省，力求使自己追求更好、更优、更善，无论作任何事情，都看作“是为主

基督徒应在德行上保持整装，心中燃烧着希望之光，迎接基督的来临。”警醒不是恐惧主的归来，而是期待祂，像爱慕的人等候心爱的人归来。不是怕主回来，而是盼主回来。

穆神父为德国教区司铎，受毕神父德行和善表的影响，乃入遣使会。到中国后，他和毕神父即入四川传教。

没有谦逊，其他德行就很容易成为空中楼阁、纸上谈兵。特别是度奉献生活的人，没有谦逊就很难做到完全、真正意义上的服从。耶稣在圣经上也说：你们跟我学吧！因为我是良善心谦的。

因此，这不是出于我个人德行的问题，只是因为我不能独自生活，至于汽车的问题，是因为我不想拥有太多东西，想变得贫穷些。