虽然这种表达法是来自人的身体，用母爱来描绘天主的形象，但它决不是真的把天主当成生我们的母亲，尽管旧约或新约都是如此形容的。“母亲”在圣经中是一种形象而不是天主的一样头衔。为什么呢？

当我们颂念天主经的第六项祷文时，一方面，我们必须有所准备承受我们的诱惑的重担，我们会得到报酬的。

在西班牙的科尔多瓦的一所美丽的圣堂里,悬挂着一个巨大而奇特的十字架。十字架上耶稣的两只手并非如一般一样都被钉在木架上。

天主经的第五项祈祷预示了犯罪的世界——侵犯别人的罪过，侵犯天主的罪过。人类每一种犯罪的情况包含有对真理与爱的损害，这样就是得罪天主，因为天主就是真理和爱。

当然这些祈祷的话甚至更贴合在天主经上。每当我们念“我们的天父时”，我们就是在用天主给的话向天主祈祷，正如同圣西彼廉所说的那样。

他在弥撒讲道中强调：天主也哭泣：祂的哭泣像那位爱子女的父亲那样，即使子女大逆不道，做父亲的也永远不会弃绝他们，总是等着他们。

教宗还强调：天主的爱是人类真正的宝藏，这爱可以维护家庭团结，赋予生命意义，并帮助我们应对考验。教宗也不忘提及圣女加辣的纪念日，称她放弃一切，本着贫穷精神献身于基督。　　

是由天主所派遣的圣人，在圣神的推动下说出来的话，是天主的圣言，是圣教会的生命泉源，更是我们天主教徒不可缺少的精神食粮。

她将一切默存于心，反复思念，与问题相处，与困难同行，信靠天主，在信德中继续善尽责任，承行天父的旨意。第三，玛利亚和门徒们将主耶稣和平的福音传给周围的人。传扬主耶稣的和平福音，首先是“在和平中生活”。

教宗说：天主在宁静中说话，我们却需要知道聆听他。　　教宗指出：在我们的生活中需要有宁静时刻，以便认识灵性上的真正和谐，将目光转向天主。