赵建敏神父深入浅出、详细地给教友讲解了若望福音第四章的耶稣向撒玛黎雅妇人要水喝一段圣经，分析透彻、比喻形象，把圣经中耶稣和撒玛黎雅妇人两个人物刻画的淋漓尽致，教友们听得懂，记得牢。

进德工作人员身着羌族服装喝咂酒羌族是一个能歌善舞的民族，羌历年耍龙、耍狮、羌族特色游行让人目不暇接，进德工作人员身着羌族服装，披着羌红，品尝着老乡手中的咂酒，围着篝火，与羌族同胞们一起跳起了优美的羌族舞蹈

许多过路行人不仅在这里喝一杯，还专门带着塑料瓶来装着路上喝。他们都熟知这里教堂的施与，这不用钱的饮料，可比饮料更解渴更耐回味，因为，那是实践基督的“爱”，是无声的传道。

3）圣体圣事；在天主面前我们是祭献者，天主是享受祭品的神，可他却把自己变成了祭品让我们吃让我们喝，如此一来他岂不是和我们换了位？4）耶稣基督道成肉身，既是真人又是真神，这本身也是一种交叉。

3）圣体圣事；在天主面前我们是祭献者，天主是享受祭品的神，可他却把自己变成了祭品让我们吃让我们喝，如此一来他岂不是和我们换了位？4）耶稣基督道成肉身，既是真人又是真神，这本身也是一种交叉。

他们每个人都欢天喜地又吃又喝，说笑取乐，热闹非凡。他们过得很开心。晚宴达到高潮时，满脸白胡子的圣诞老人上场了。他一刻不停地欢笑着，好像这是他的庆节似的。午夜12时到了，大家开始互相欢腾拥抱。

把基督的福音传给他们，让他们皈依基督，加入到我们教会中来，和我们一起吃耶稣的圣体，喝耶稣的圣血。使我们的生活更加充实，使我们的生命更加丰盛。所以我说福传就是‘吃吃喝喝’的啦。”

新编《普世教会要理》中说：“天主很慈善，他为了把自己启示给人，采取了迁就于人的方式，用人类的语言向人说话。天主为了使人了解他，遂采用了相似人类的表达方式，把他的话传给人类。

而身体吸收水份有三种方式：空气内的水份、食物内之水和我们喝的水。他认为空气内的水是天主处处临在，与天主的互动就像呼吸一般地得到水份。

那时，有附魔的，母亲让她喝圣水，晚上回家时，自己却被人推入粪坑。经治疗后那个人身体康复，全家信了主。母亲乐善好施，邻居借钱借物她都尽力满足，记得讨饭的来了从不放空。