在重庆万州区的兴隆、双场和月浩三村的交汇处，有一处叫"蛇将岩"的地段，长约50多米。这里是三个村子通往万州的一条人行主干道，由于该地段路窄坡陡，又处在狭窄的悬崖边，地势非常险要。

有位当修生老师的李神父，双膝毕恭毕敬地跪在地上，为修生洗完脚擦干后，他弯下腰去吻修生被洗过的脚，这时神父的脸快要贴到了修生脚踩的鞋上。看到这个场面，我的鼻子一酸，眼泪不由自主地流了下来。

何建肯定了佘山修院在教会人才培养方面作出的积极贡献，希望佘山修院高举爱国爱教旗帜，增强思想政治教育；根植中华优秀传统文化，培养“双通”人才；坚持笃心向学，服务他人服务社会；不断以务实的行动，推动修院实现内涵式高质量发展

传统教友认为吊炉是很优雅、很美的，可是对于这些人，如果他们对外国文化有排斥，那用吊炉的话可能带来不好的影响，那就用传统的上香来表达对天主的敬礼，而不至于看到吊炉让他们想到外国人的侵略。

当时的游行队伍浩浩荡荡，从徐汇大堂前的广场出发，以十字架为前导，队伍中有公教进行会的男教友，为数最多的是参加各种善会的女教友，还有类思小学的大队学生，随后是身穿红袍白短衣的辅祭队，包括蜡队、提炉队、敬花队

1939年康定教区归属打箭炉代牧区（1946年升格为康定教区）。四川甘孜藏族自治州泸定县磨西天主堂磨西天主堂磨西天主教堂始建于1918年，1922年完成神父住房，1926年钟楼、经堂落成。

田野的野草今天还在，明天就投在炉中，天主尚且这样装饰，信德薄弱的人哪，何况你们呢？所以，你们不要忧虑说：我们吃什么，喝什么，穿什么，因为这一切都是外邦人所寻求的；你们的天父原晓得你们需要这一切。

在十字吊炉、电摩队、礼炮车、仪仗队、乐队、修士修女、方济各在俗三会教友以及小天使的前导下，本堂神父手捧圣婴站在彩车上，挨家挨户降福本村教友及外教。紧随圣婴车的是秧歌队、锣鼓队和众教友。

主曾说：“田野间的野草，今天还在，明天就被投入炉中，天主尚且这样装饰，何况你们呢！”（路12：28）每在一处落脚，我习惯栽种些植物。

第二天一上班，我就按照信誉卡上提供的电话拨叫起来：“喂，您好，我朋友于N年前在你处买了一双顺撇的女士运动鞋，另一双还在吗？”电话那边荡漾出了笑声：“哈哈~哈哈~您终于露面了！