2024年11月30日，天道论坛——2024年北京天主教第九届中国化神学思想研讨会成功举办。

世界主教会议与会神长们一致反对同性结合和性别意识形态的独一思想，并反对国际机构以经济援助作为施压手段，要求制定性别意识型态的法规。

古人云：哀莫大于心死，指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。心中有霾，不但使人看不见世间的美丽，更使人心里充满着有毒物质，这有毒之物不但在内里伤害着自己，在外面更要伤害他人。

因此，灵修的本质是建立关系，是人和天主之间的关系（超越人性的关系）、人与人之间的关系（人际关系），及人和自己的关系（内心关系）。因此，灵修或成圣必须与关系有关，是关系的成果。

壹、论文大纲摘要一、利玛窦在华传教历程1、利玛窦来华的背景2、利玛窦的生平简介3、利玛窦来华思想的转捩——合儒、补儒、超儒4、小结二、利玛窦在传教策略的启示1、和谐政教关系的缔造者

中国宗教文化不仅是中华传统文化的有机组成部分，也是我国文化软实力的重要组成部分，（1）应当和能够在不断改革创新中参与中华民族共有精神家园的建设；*（2）应当和能够为兴起社会主义文化建设新高潮提供有益的思想资源

第三，这种害怕天主的思想背景是：天主对我们的爱是有条件的。也就是说，只有我们是完美的，不犯罪，天主才会爱我们，赏我们升天堂，而如果我们犯罪，天主就会罚我们下地狱。

在实际生活中，当我们面对这些愤恨时，往往会找到各种理由来证明自己的愤恨是正确的、有根据的，而且一次又一次地在内心说服我们「自己是正确的」，并认为自己是无辜的，清白的！

然而教宗指出：“天主的伟大和我们思想中的伟大不同；天主的伟大在于下降，在于服务的谦虚，在于彻底空虚自己的那种爱”。教宗提到圣洗圣事和洗脚的差别，他说：“那净化我们而且不可重复举行的是圣洗。

在弥撒讲道中，姜晓满神父引用生动有趣的故事，让教友们深切感受到四旬期守斋、祈祷、施舍的重要，并特别强调守斋要发自内心，“这是一种精神，而不是流于外在的一种形式”，提醒教友要特别注重内心的祈祷，内心的守斋