战胜罪恶付出了代价：我们必须立刻献出我们的心——或者更好说是我们整个的存在。即使是这样，也还是不够的；唯有与通过肩负着我们的重担的那一位结合共融，才能产生真正的效果。

非常明显，肉体的死亡与腐烂乃是原罪所造成的恶果：“就如罪恶借着一人进入了世界，死亡借着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人”（罗5：12）；“因为罪的代价就是死亡”（罗6：23）。

身为基督的司铎、福传的继承者，我们要鼓起勇气，满怀激情，敢于承担这神圣的使命，活出耶稣基督的人生理想，哪怕是抛头颅、洒热血，为此殉道而付出生命的代价。

耶稣的复活不仅应验了古圣先贤和他自己有关复活的预言（咏16：10；依25：8；玛16：21；17：22-23；20：18-19），而且以超自然的奇迹证明了自己天主子的身份与大能；他以自己受苦受难的救赎代价使我们因罪所丧失的

美启示了天主；美丽的创作就像天主一样，纯粹不求代价地给予，它邀请人追求自由，脱离自私自利。

我们不可将错误隐藏起来而继续前行，好似什么都未发生，以便不惜任何代价地保护自己的好名声。”教宗最后鼓励在场的神长们，在同道偕行的进程中也要让平信徒参与其中。

、万王之王、天地万物的主宰，但他却屈尊纡贵、舍弃荣耀，独选隆冬深夜，从天降凡，甘居白冷城外山洞马槽之中，饱受严寒凄惨，亲历困穷微贱，以身作则，牺牲自我，舍己为人救世，竟用自己受苦受难、被钉十字架死作为代价

全球化的现象集中在经济、鼓吹消费和个人主义方面，不惜以伦理和精神价值观作为代价。

今天响应圣保禄六世在其通谕《民族的发展》中发出的呼吁，向前迈出的一步，以促进“一个更人道的人间社会，在这个社会中，所有人都可以给予和接受，一些人的进步不是以牺牲其他人的利益为代价的。”(44号)。

也往往会以牺牲别人为代价；以居高临下地蔑视他人为快乐；以个人财富和业绩为光荣。这样的理想即使富有，仍然是贫困的；即使有名，仍是卑微的；即使有位，仍是低贱的。