不管您多老，多弱，只要您在，哪怕是余生都躺在床上，在我们进屋时，都会感受到您那犹如阳光般暖人的笑容。可如果没有了您，就没有了家的意义；不管我们长多大，没有了您，我们就成了没娘的孩子。

那启示圣经作者的圣神这样带领了天主的选民，祂打开信者的心，使他们明白圣经的意思。

祂犹如人类的慈亲，从内心深处自然涌流出对儿女境况的牵挂与担忧，从而揭示了祂那满怀慈爱与怜悯、宽仁和慈悲的「牵肠挂肚」。

（谷10：21）当耶稣注视那富贵少年的时候，心中充满了怎样的爱怜啊！各位兄弟姐妹，我们常说孩子是我们的未来，但对我们的青少年不能只寄予希望，应当给予他们更多的爱，而这爱，就存于正确的教育方式中。

因此，要警惕法利塞人的态度，别以为我们可以独自脱离罪恶；也要小心源于斯多葛主义的苦行做法：必须做这、做那。得多纳蒂斯神父强调，主耶稣以另外的方式，让我们明白这两种态度都不是正确的道路。

我们这所大学若也只依循现世物质主义的理据及自我认知，那真是悲剧。我们的教育理念是完全不同的。　　他说：我们的教育不是为改变他人信仰而是为改变观念。

他们有时在绝望中怀抱希望，留在那里，留在出生地，那自起初就回荡着降生成人的天主子的地方。愿真福八端中‘缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女’能够实现。

为做到这点，需要成为那被称作‘对话’艺术的行家。这门艺术不是简易能学会的。我们不能满足于得过且过的生活，不能踌躇不前，而要在天主的助佑下往高处看，拓阔视野！

几年前，也曾拜读此书，的确有一种鼓舞人心的力量，这力量不仅在于作者优美的文笔，更在于德肋撒修女那伟大的爱。而我拜读此书后，泛起的不仅仅是鼓舞人心的力量，更多的却是自惭形秽。

我们每个人受邀进入这事件，像玛利亚、妇女们和百夫长那样，先站在耶稣的十字架前，聆听耶稣的呼喊和祂最后的呼吸，以及那延伸到圣周六整天的静默。