（弗6：12），并且撒旦被称为今世的神（格后4：4）与世界的首领（若16：11），并且有很多恶神，它们捆绑、掳掠人的灵魂，拦阻天主的旨意，蒙蔽人的心意（格后4：4）。

生命比漫天的樱花更醉美；生命比秀美的原野更深远；生命比艳丽的玫瑰更馨香；生命比世间的所有更珍贵；生命包含着真、善、美、圣和爱；生命是纯结至唯的灵魂。

缺乏默观，这个祈祷就失去特性，就如保禄六世强调的：‘没有默观，玫瑰经就等于只有躯体而没有灵魂，这样的诵念有沦为机械式地重复着经文的危险，并违反了耶稣的警告：你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样

我将我的灵魂交托在你手中时，她意识到：我要拿什么奉献给天父？奉献我的骄傲？还是我的执着？我在执着什么？耶稣为了我已赤裸地被悬挂在十字架上了，我还该有什么固执不放的？此时，我立即感悟到：为了爱！

他想预备灵魂。这时候他说：“你不知道通过救别人的灵魂到达天主的宝座前意味着什么。”这次他出走后回到了他的家乡，之后他认识到：阿尔斯需要他。

善会一般有三类：为激发教友虔敬天主、圣母、圣人者，如圣衣会、圣母会等；为拯救炼狱灵魂或从事服务工作者，如善终会、安老会、亚纳会、德肋撒姆姆会等；为谋教友的福利或推进教务者，如公教旅游者协会、公教教育会等

8.耶稣会认为，基督徒在自己的家庭里、祖坟上、祠堂中可以与外教人一起敬礼祖先，为死者上供馒头、肉、鱼、酒、水果、鲜花、蜡烛等，如果能满足下面三个条件：一、没有烧纸，二、他们不认为死者灵魂就在那里，三、不祈求死者的保护助佑

而人类真正本质的面目在于内在的灵魂。人就是穿着肉体的灵。由于肉眼只见肉体不见灵，就不承认有灵，这恰恰是轻重倒置，只承认衣服，而不承认衣服包裹着的灵。

作为一位神父，如果没有救人灵魂的渴望，其余的就什么也谈不上了。而且侯主教经常独自去拜圣体。透过他的言行，可以看出他与天主的深度关系。侯主教目光远大。

王修女（前边穿绿毛衣者）与孤儿心灵关怀之家的孩子们2.品格塑造品格是一个人的灵魂，人如果没有一个好的品格，即使是才华横溢也会失去光彩，甚至会成为危害。