例如，耶肋米亚先知，上主的话传给他说：“起来，你要到陶工的家中去，在那里我要告诉你当讲的话……以色列家，我岂不能像陶工一样对待你们——上主的断语——以色列家！

邳州市八路镇杲堂村新设一聚会点，在村子东北角宋文善家的庭院里。这里环境优美空气新鲜，院里建新房三间，维修粉刷旧房五间，朱红的瓦顶，洁白的墙壁，乳白大理石地面，使人赏心悦目。

三，2003年初，开始跟着神父和几个老教友走入农村堂口福传，与大家学习圣经，逐家走访，祈祷。四，2006年我们一起在天主祝福和圣神感动下，组织5-6位热心教友，团队出发。到乡下堂口福传～家访，祈祷。

所以有段时间我“害怕”见她，但她仍时常约我和邻近的教友一起去看病人，请神父为一些行动不便的老年教友去家里行圣事，有的教友家里有未领洗的，他去给人家讲天主的道理……看着嫂子进东家入西家，熟门熟路的样子，我想她来的决不是一次了

各个堂区的教友团体都有许多，但有个共性的问题是：当团体之间存在意见分歧时不能坐下来商谈，本来没什么大的原则问题却非要把它对立起来，你走你的道，我走我的桥，双方各不相让。

这四项牧民重点依次是：福传、推动神父及修女的圣召、加强对外籍教友的牧养、在中国教会与普世教会之间负起桥樑教会的使命。这四项牧民重点是互相连结的。

第二块为正定以北的桥寨，第三块在元氏县境。汪院长与文主教商议后，选择了最前者。

第四个梦想是「担当桥樑角色」。耶稣在最后晚餐中曾特别为信徒祈祷：「父啊！愿他们在我们内合而为一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我。」

在当代挑战中的回响：从理想走向实践面对今日世界的复杂挑战，和平祷词的灵修学展现出惊人的适应性：（一）在社交媒体助长的对立中，“在有猜疑的地方播种信任”的呼召，邀请基督徒拒绝对立思维，以真诚对话搭建理解之桥。

正如一个远行的人，离开自己的家时，把权柄交给了自己的仆人，每人有每人的工作；又嘱咐开门的须要醒寤。