顺治十二年（1655），兵科给事中季开生因建议皇帝不要派太监到扬州采买女子的一纸奏疏，引得顺治勃然大怒，并以“太祖、太宗制度，宫中从无汉女，且朕素奉皇太后慈训，岂敢妄行”（《清世祖实录》卷92）等为自己辩解

融于生命幸福的源泉；面对“死”，使跟随他的人，当做为对上主虔敬的孩子归于上主永恒慈怀的时候，使灰以外曾经的纯洁严肃的生活在主内获得永存的生命意义。唯有生命才能讲述生命。

可见耶稣怜悯的慈怀不放弃任何一个人，他的爱是纯粹的，是无边的。

慈善为怀的人，必得富裕；施惠于人的人，必蒙施惠”（箴11：24-25）。

耶稣是慈父，当我沉溺在罪恶之中时，他以慈声呼唤我，等我归来；当我认识到自己的罪恶却不敢回家时，他以博大的胸怀接纳了我。耶稣，我爱你！

这些慈善性工作对抚平人们心理创伤，化解双方矛盾，奠基和谐和平显然不可或缺。因此，应该开拓视野创造条件为社会提供此类服务，以期收获和谐之效。

根据行程安排，我们来到了洞儿沟天主堂朝圣，当大家进入圣堂时，教堂神圣的气氛，感染着每一位朝圣者，大家马上跪下，向天主祈祷。随后张神父请来本堂神父，介绍这座教堂的历史与当今的现况。

今天早上我看见做弥撒的多了一位神父，后来得知他是我们保定天主堂本堂神父高虎庆的弟弟高雷庆神父。兄弟同台共祭，我决定采访一下。高神父，我想占用两位神父一点宝贵时间采访一下。

上午9时，来自温州教区各个铎区的宣讲员、各堂口的正副堂长及骨干教友约600多人，齐聚苍南铎区龙港天主堂，参加教区举办的信德年温州教区骨干教友培训即教理日主题讲解培训活动。

每逢主日即去附近天主堂参与弥撒，整个礼仪程序与大陆有不同之处，即以领圣体的礼仪来说，神父手捧圣体圣爵到弥撒间前沿，左右两旁有修女（有时是两热心女教友）手捧盛圣体的圣爵或杯盘分站左右。