谈到基督信仰在亚洲的情况，俞枢机表示，亚洲多彩缤纷，其基督信仰旅途向来“沾染了”许多其他灵性的色彩，融入十分独特的文化，其发展渠道是“新的语言、新的牧灵模式，以及对宗教交谈的特别关注”。

我们还可以把聋哑的状况作另一种意义上的解读，即这种情况能让我们被排除于共融之外，在与天主和兄弟姐妹的友谊之外，因为这样的人除了耳朵和舌头被阻之外，心也被阻了。

他鼓励基督徒在这段为复活节做准备的时期接受“一些移民或朝圣者具体现况”的质问，省思我们究竟是待在自己的舒适圈里“静止不动”，或者我们在寻找道路来走出“罪恶及缺乏尊严的情况”。

在这种情况中，所论的是被选的子民和“继承这份遗产的人”。使人类代代相传的不是受造物，而是“天主自己”在玛窦写的族谱中，第五位女性是玛利亚，对她的描写别具一格。

罗马内利谈到圣家堂的情况，说：“我们继续留在堂区这里，与我们照顾的人在一起。如同你们所知道的，这里有大约450名难民，很多是老人、病患和孩童。此外，也有些家庭住在这里。

很快，他对自己身体的平衡不再有把握，令情况变得不稳定。骨关节的疼痛令教宗的生活变得更加麻烦，右腿膝盖尤其严重，令他无法长时间站立和行走自如。

1.回顾弃婴收养及关注去年1月4日，河南兰考爱心妈妈袁厉害个人收养的7名弃婴因一场火灾遇难事件促使有关部门对中国民间收养弃婴情况进行了一次全国性摸底排查。

问：您被教宗本笃十六世任命为圣座万民福音部秘书长后不久，曾访问过台湾，也与单枢机主教见了面，可以请您谈谈您们会面的情况吗？答：当然可以。第一是他对我的祝贺，那是非常诚恳的祝贺。

不过，这种及类似的情况仅仅是为了维护离婚而再婚信友在不同状况下的正义而采取的一项宽容的策略。

下面我在介绍一下山西垣曲胡永生神父事件的情况。1938年的时候，侵华日军第三次侵犯垣曲，胡永生神父是这个时候因为保护难民跟日军发生冲突而遇害的。