从这里我们看到：婚姻不只是两个人之间的事，而是在与双方家庭，朋友相连中，在与主耶稣——爱的基石和泉源相连中，男女双方爱的选择，爱的盟约。

这是奉献他的身体和鲜血，为人类的生命和罪的赦免。他的血是生命的标记，由天主给予我们作为盟约，好使我们运用他生命的力量，克胜罪恶，从而摧毁死亡。

这就是说全人类灵魂的超性生命从此便全都死了；不过，至仁慈的天主当时就预许了要派一位救世主前来拯救世人，这位救世主就是在历史上两千年以前降世的天主子耶稣基督（现代人通用的阳历、“公元”原本由此而来），他为救赎人类免于永死

（参《宣扬天主为人类作的大事》92页）　　二、圣母为天主之母　　天神嘉俾厄尔来报圣母说：“看！你将怀孕生子，你要给他起名叫耶稣。

迅猛的经济建设和丰富的社会资源如同为人类打开了一只百宝箱。千百年来，不论处于何种社会，人类的认知形式是一致的，那就是不分彼此地对富裕、幸福的渴望。

第二、弥撒是感恩祭作为万物之灵的人类，感恩是我们人类所应当具备的基本心态。我们出离母胎后，是父母亲把我们抚育成人；我们离开这个世界后，是别人把我们抬进坟墓之中，人的一生不知道要蒙受他人多少恩惠啊！

大部分悲剧，都是由人类罪恶和自然灾害作造成。《天主教教理》将“伦理的恶”与“物质的恶”作出区分（惨阅《教理》310）。

圣座新闻室2月1日公布了教宗方济各2014年四旬期文告，指出今日人类达到“科学、技术、文化和法律的发展所能确保所有人尊严”的程度，但若不重新思考生活方式，就会屈服于“奴役”状态。

听不少人说，修道人是逃避主义者，对家庭不负责任，造成家庭不能团圆，这是绝对的自私自利，然而我却不这么认为。修道人离开家庭，离开父母，的确是对家庭的完满造成了影响，但是这种残缺却有着信仰的美。

教宗要求这个非洲国家的主教们尽心尽力维护家庭并支持与伊斯兰的对话。贝宁各教区的信友团体非常热情、活跃并热衷於民间敬礼，但有时表达出的却是一种缺乏力量的肤浅信仰。