青年们再次启程，以全然不同的心情回到自己的环境和地区。有些人回到家里，与全家人一起祈祷，另一些人回去后却什么都不能做，在那里既不能倾吐，也得不到聆听。”

从1976年起，她担任意大利文化和环境遗产部的督导一职。她的一生充满了各种疾病、经济危机，但更多的是祈祷，以及每日的参与弥撒。她在生命的最后几年，一直在帮助处于危机中的夫妇。天主的爱是她生活的理由。

相反，“循规蹈矩”、“安分守己”的义人却在任何环境中都能心安理得，获享安宁太平。正如俗语所说的：“平生不做亏心事，半夜敲门心不惊”。

教宗说：“我们也感到艰难，有时甚至感到沮丧，因为这是一个小团体，或者是一个以微薄的力量在总是不利的环境中运作的教会。”

很多母亲恨不得为儿女扫除一切障碍，铲除所有“不良因素”，将他们承受痛苦的担忧和自己由此而产生的焦虑感，归因于环境与外因，例如《红楼梦》中的王夫人，觉得宝玉不用功读书是因为“被小蹄子勾引坏了”，责罚晴雯、

这些挑战攸关「环境、经济、社会和人口」问题。「我们不能靠着启蒙主义的分门别类向前迈进。我们需要崭新又有创意的思维。天主教圣心大学能成为文化如此进步发展的绝佳场所。

多年来，玛利亚-乔伊修女制定了具体的学习计划，例如环境教育、消防安全、急救、动物护理等详细课程。

18.举行弥撒时，应依照每个礼仪团体的性质与环境，妥善安排，务使信友满怀信、望、爱三德，在身心双方面，都能有意识地、主动地、完备地参与礼仪。

“见到蒙古人民对我很有益处，他们守护自己的根基和传统，敬重长辈，与环境和谐相处：他们是一个仰望天空、感受到受造界呼吸的民族。

特别是，他教导我们，即使是俗化的环境也有助于悔改，因为与非教友的接触能激励教友持续调整其信仰之路，重新发现信仰的本质。（参《来自舞台的我们》，米兰，1988年，268s）。