天主的父亲身份比人的生身父亲身份更为实在，因为他是我们存在的最后根源；因为从永远我们就在他的意念之中；因为他赐给我们永恒的父家。即使地上的父家分裂了，但天上的父家永远团聚。

但是能不能以永恒高度来享受这个世界？我想这必须通过自己的脚与心去丈量，并不会有统一的答案。2008-8-11星期一阴/雨如果没有火热的心，如何在这个世界里修德行。晚上在圣堂持续到很晚。静默。

这里摆满了“辉煌的‘无用之物’”，在幽暗的展厅中熠熠生辉：拉斐尔的《永恒的天使》、《给兀鹰喂水的小爱神》，提香的《菲利普二世像》，洛伦佐·洛托的《力量与不幸之战》，乌尔比诺制造的施釉彩陶器——怪物和帕立斯审判洗

我看不见来世，但望德是天主赐予我们的恩典，吸引我们寄望于生命、期盼永恒的福乐。望德是我们在对岸的锚：我们抓紧绳索、支撑自己。『我确实知道为我伸冤者还活着，我仍要看见天主。』

2019年他以66000块乐高积木重现“永恒之城”罗马，作品名为“SPQR”，当中包含著名的希腊罗马式设计。毕利亚指这次制作有助他建造梵蒂冈城。

正如哲学上所说的矛盾是普遍存在的，痛苦也是普遍存在的，回顾历史记载，翻阅文艺作品，人们对痛苦的感知感悟是永恒而普遍的，有人在痛苦中发出疑问，例如上大夫屈原；有人在痛苦中扑向死亡，例如川端康成；有的人在成功后美化当时的痛苦

事实上，苦难和试探能让我们成长和进步，引领我们走向永恒的生命。“就像树木一样：如果不经历寒冬和风雨，就不能开花结果。因此，对我们来说，我们身处的时代就是严冬。

你为了自己的现在富有可以起早贪黑，为什么就不能为了你将来的永恒生命，而热切地投入到福传中去呢？我不但对你这样说，更是对我自己也鞭策、激励。当前正是我们福传的大好时机，如果坐失良机就是浪费恩典。

上主所救赎的人要归来，快乐地来到熙雍，永恒的幸福使他们容光焕发，他们将享尽欢欣快乐，不再有优愁悲伤”。　　在本主日的福音里，耶稣援引上述的预言来开导洗者若翰。

之后，江门教区梁神父为我们做了一台弥撒，并与我们一起围着圣髑的石棺合影，瞬间凝固成永恒。紧接着我们开始朝拜十字架苦路，到达山顶圣人的纪念碑前，抚碑自问，思绪万千，百感交集。