那时，姥姥家是神父们偷偷做弥撒的地方，受监视的神父们借机会偷偷跑到姥姥家，拿出祭衣和祭物，准备做弥撒。姥姥就迈着小脚不辞辛苦地去通知街坊邻居来望弥撒。

她常对人讲：“人在临终时，魔鬼正想趁这个最后的机会，从天主手里抢夺灵魂，我们应尽力相帮呵！”不仅如此，她常请神父到那些不能进堂的教友家里送圣体。因为冬天路滑，每年都有几次摔伤，有时轻些，有时就很严重。

这时修士很慈祥地说：“这就是克苦、背十字架，我们卑微的人，没有别样立功劳的机会，你看耶稣为救赎我们，被犹太人钉死在十字架上了，我这一点补赎算不了什么。”

当然也有宁死不愿离开的神父，据史料记载，当时有一神父曾逃到山里，想再寻机会照顾教友，可惜被活活地饿死。解放后，第二任主教李宣德于1953年被祝圣，因时局不允许而无法到延安上任（文革后期病逝）。

从另一方面看，婴孩儿童领受圣洗开始度基督信仰的生活，为父母亲来说，也可以是让他们重新接近教会，进一步认识福音之真和之美的良好机会”。

初秋刚过，一个偶然的机会，表弟和几个工友回原来的工地拉施工的机器。返程的时候，他漫不经心地往那块葱地扫了一眼，乱草深处，有一个人影头发蓬乱，正蹲在那里收获着所剩不多的葱。

时至今日，藏族地区的许多教堂仍没有神父驻守，一般情况下每一教堂的教友每年仅有一次机会见到神父，参与弥撒。

有一对刚刚结婚的新人，由于婚前没机会参加，这次也特地从外地赶回来参加培训。大家对这次的婚前培训也反应非常强烈。

从2014年10月开始动工改造，到2015年6月恢复使用，近9个月时间，他亲临现场指挥，从不放过丝毫；因是一座古老建筑，神父和建堂小组始终把建堂作为荣耀主的一次最佳机会，所以在修建过程中，要求严格并认真把握每个细节

既然我们是天主的子女，我们就有机会获得这份以良善与慈悲对待他人的遗产。让我们向上主祈求，愿我们在这慈悲禧年中也能做些慈悲善行；让我们敞开心灵，藉着我们的慈悲善工使天主父留给我们的慈悲遗产惠及每一个人。