事事有时节，天下任何事皆有定时：生有时，死有时，栽种有时，拨除栽种的亦有时……（训3：1-8）。拔苗助长不但不会达到预期效果，而且会把苗弄死。

今天凌晨3：50分，保禄走了！为他祈祷吧！进德老年之家的院长王花蕊修女在话筒那一头悲伤地说道。闻言，我很是吃惊，随即想起三天前保禄与我道别时的情景。我因出差，已有三周没去老人院服务了。

（得1：10；2：19；3：13；4：15；5：23）这些消息并非道听图说，而是圣保禄亲自派弟茂德弟兄前去查看后获知的。保禄针对这一现象在得撒洛尼人前书的四章13至18节详细阐述了关于复活的事。

恭读雅歌3:1-4夜间，我在床上，寻觅我心爱的；我寻觅，却没有找看。我遂起来，环城巡行，在街上，在广场，寻觅我心爱的；我寻觅，却没有找着。城里巡夜的卫兵，遇见了我，我便问道：「你们看见我心爱的吗？」

（创3：19）他的死彻底满全了天主对罪恶刑罚的要求。耶稣的复活耶稣基督的复活，对所有的信徒来说，具有相当大的意义。基督的复活并非仅止于从死里复生，或指他的灵魂重入肉体。

保禄也提醒我们：“谁不愿意工作，就不应该吃饭”（得后3:10）。作为家庭之长，大圣若瑟通过自己的勤劳而照顾家庭，善尽责任，使家人有基本的生活保障，过上朴实的生活。

其它联安全驾驶平安行车千里安全主保守，万里行车神同在1福如春至德以日新2物荣上主人乐丰年3春晖临大地恩宠满人间4主恩如化日教泽比春风5主内共融尽美人间合一同春6发三德以祈求欲四时之康乐7沐主恩如沾化雨尊圣教似坐春风

3我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”亚巴郎遂照上主的吩咐起了身。面对上主的招呼，亚巴郎没有说任何话语，他没有问：主啊，我什么时候出发啊？那个地方有什么危险？

3、高一志认为，利玛窦使用上帝、天与天主的术语，是长期神学反思的结果。在他看来，中国官方已经承认我们传来一个友善的宗教（教义），虽然他们（中国官方）有很优越的地位，但他们很尊敬我们。

[3]杨光先从理学出发，反对将天人格化。杨光先的思路很清晰。在谈到上帝创世时，杨光先完全从理学的立场出发，对传教士所介绍的创世说进行批评，他说：噫，荒唐不诞亦至此哉!