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拉辛格:“触物生情,美的默观“
2024-02-02

不同于四旬期的答唱咏(译者加),在圣周一的答唱咏上,教会做出了改变,邀请我们在《依撒意亚先知书》53:2的经文之下阐释这篇圣咏:“他没有俊美,也没有华丽,可使我们瞻仰;他没有仪容,可使我们恋慕。”

隐秘的梦影神踪 之十五:梦与婚恋
2024-02-09

(转引自〔美〕费兰克·梯利《西方哲学史》)2这种灵魂不同方式的“作用”,在《金凤钗记》里表现的格外离奇古怪。

隐秘的梦影神踪 之十八:梦与品德(5)
2024-07-09

(德34:1~2、6)可惜,宾卑聚陷于了情绪的罗网而无法转念,就像被蛛网粘住的蜻蜓,无法挣脱,最终居然对自己愤而行凶!

隐秘的梦影神踪 之二十:梦与命运(1)
2024-10-16

据专家统计圣经里的预言,包括历史事件、人物命运等,有1817个预言,已有96·2%已经应验,如以色列人的奴役与出埃及(创15:13~14);弥赛亚的降生(依7:14,9:6~7);耶稣降生(玛1:23)

华人教会礼仪学界的“玲珑珠玑”
2012-03-05

耶稣会拨款50万元,院长非常支持她的工作,在神学院里给了一间大办公室。当时假如遇到困难挑战的话,可能我就走不下去了。

陪伴员,慕道者的臂膀
2012-02-06

1:30,所有陪伴员与服务者集合,陪伴员们需要总结每次的收获与教训,与其他小组陪伴员交流分享,并安排当日的工作,最后献上服务交托祈祷2:00-2:30,迎接学员并进行组内沟通2:30-3:00,互动的圣歌学习及祈祷

孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

[2]作为一种社会意识,社会是宗教存在的基础,宗教必然随着社会的变化而变化;作为社会文化体系,宗教是社会总体系中的一个组成部分,总体系的变动必然牵动宗教的变动,而宗教的变化也会反过来影响到社会的变化。

安重根义士在旅顺的最后日子
2015-09-18

安重根没有表露出任何抵触情绪,微微点头,平稳地做了自我介绍:我是大韩国人,1879年9月2日出生在黄海南道海州府。爷爷安仁寿,曾任镇海县监(从六品);父亲安泰勋进士出身,育有三男一女,我是长子。

圣女婴孩耶稣德肋撒(St.Teresa of Lisieux)
2012-10-01

反省1、我认识自己真实的情况吗2、圣女小德兰明白这段经文的深意,发展出「神婴小道」的神修。我愿意向她学习在天主和人前成为小孩子吗?3、我是否努力像天父一样,关顾团体中每一个人的需要?

教宗本笃十六世2006年世界和平日文告
2013-02-22

四十年前,梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说,人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进,为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程,决不可能完成」2