教宗提及“缺乏自由的坐监者，他们每日除了严峻的徒刑之外，更体验到感情上的空虚，受到种种强加的限制，在不少情况下甚至不受到尊重”（诏书10）。

比如，在西方文化背景下的教会可能更注重个人的表达和自由，而在一些传统的亚洲文化背景下，教会可能更强调集体的和谐与秩序。这些差异如果不加以妥善处理，就会成为合一的障碍。

祈祷是自由的。当圣神帮助你祈祷时，你就祈祷。当你心里觉得需要祈祷时，你就祈祷；当你没有任何感觉时，你停下来问：“为什么我感觉不到祈祷的愿望呢？我的生活怎么了？但自发性的祈祷对我们帮助最大。

从天主派遣天使对她的邀请，玛利亚经验到了尊重自己的天主，邀请她自由回应的天主。当然，玛利亚的一生中，既有犹太人的天主观，也有她自己所特别经验到的天主。

亲爱的弟兄姐妹们，伯多禄和保禄的经历教导我们：上主所召叫我们的共融，是一种声音和面容的和谐，并非除去个人的自由。

天主十诫和真福八端就是讲论真理、仁爱、恩宠和自由，一切为进入基督的国必须的事情。如今，主的中国门徒们，轮到你们作那个神国的勇敢的使徒了。我相信你们的回应将是慷慨的、伟大的”。

这启示我们：天主的计划具有不可动摇的确定性，却并非排斥人的自由意志。约伯可以选择抱怨、咒诅，甚至否认天主的存在，但天主始终在他的生命中工作，等待他回转。

圣神自由运行：不要限制圣神的工作，人人都有可能被天主使用。警惕贪欲：贪恋物质会使人偏离信仰，甚至招来惩罚。顺服与信靠：要信任天主的安排，不凭己意行事。✨属灵反思：“巴不得上主的人民都成先知！”

然而，这显示出异教式的思维：以为可以操控神力，然而上主是自由主权的天主，不受人操纵。2.问：天主对巴郎说了什么？他是如何回应巴拉克的请求？

守诫命不是限制自由，而是通往生命与福乐的道路，是盟约的核心。问2：我们今天该如何理解“谨守诫命”？答：在基督内，守诫命包括遵循福音真理、爱天主爱近人，并借着圣事生活不断地更新自己。