在这一个过程中,移民应设法迈向社会所包含的一切事物之必须的一步,诸如学习该国的国语,并且愿遵从工作上的法律与要求,因而可避免发生痛苦的分化。 我不想涉及「整合」之各种不同的观点。
我们可以说,八十年代后的中国教会步入了“重建和恢复期”:开放教堂、开办修院、礼仪改革、成立出版及社会服务机构(如上海光启社1983),但与此同时,随着中梵关系的僵局和教会内部此起彼伏的纷争,布满了千疮百孔的中国教会这艘大船
作为教区主教,金主教很自然要关心自己的教区,恢复教堂、探访教友自是首要责任;但以耶稣会士的风格,文化研究机构也不可忽略,于是光启社、印刷厂先后建立;作为灵性的导师,必须关注灵性建设,于是光启培训中心便建立起来
刚才简单地浏览了一下信德网,便看到如下几个图文并茂的活动报道:7月21日,为期一周的‘厄玛乌之旅’生活营在周至教区闫家社天主堂圆满落下帷幕;7月21-27日,三原教区在耶稣圣心方济传教女修会文清培育中心举办
今天,中国天主教界积极参与开县赈灾,就是发挥自身优势,为稳定社会做贡献。这既是宗教团体与社会相适应、参与三个文明建设,也是我们宗教界营建和谐社会的又一探索尝试。
上海光启社副总编陶倍玲女士在得知王浩神父去世的消息后,在给“信德”发的电子邮件中写道:“我两次到石家庄,都得到他无微不至的关怀,王神父给我留下了很深的印象,他的身影、笑容至今浮现在我的眼前。
礼仪由西安教区党明彦主教主礼,教区社服中心陈瑞雪神父、南堂副本堂李玉龙神父襄礼,来自教区各堂区22位神父共祭,圣心会修女及教区各堂区教友3000余人参礼。
我们的企业之所以有今天的成就,是社会给的,我们也应该以实际行动回报社会。今天来到晚会现场,让我深受感动,爱心氛围浓厚,捐献气氛热烈,竞拍环节鼓舞人心,能够使大家产生奉献的共鸣。
当北方广袤的大地上白雪皑皑、银装素裹、刺骨凛冽的寒风袭来之时,陕西门徒班为主寻找亡羊福传实践第二梯队已顺利组建成功,他们共七人,皆来自不同的堂区,为着同一个目标、同一个使命,担当福传的先锋,他们是:付军社、
这位天主的人随时随地准备好接受天主圣神的引导,他为地方社会成立天主教劳工互助社,并在一九零零年创立纳匝肋圣家劳工修女会。圣人的这些创举在今天发生严重经济危机的时代,非常具有启发性。