然而，段主教所在教区——四川省万县教区（成立于上世纪30年代，且是当时的中国天主教教会中，少有的由中国人担任正权主教的教区之一），首任正权主教王方济主教，深感缺少牧灵人才，急召年轻的段神父回国

尽管那个年代我服务的榆林教区极端缺少牧职司铎，但是李笃安主教和当时榆林教区的王振业主教说我有教书神恩，克服各种困难，把我调到陕神工作，把我放在适当的位置，让我发挥我的特长，为教会服务。

经文：耶肋米亚38:5漆德克雅王答说：“他已经在你们手中；无论你们如何处理，我不反对。”历史背景：漆德克雅（Sedecias）是犹大的最后一位国王，巴比伦人扶立他为傀儡王。

其中勒索教民赵蓝田、郝丙义两家京钱40吊，徐长明、李达两家银40两，宋彦臣家京钱20千，王鸿庆等6家银83两、京钱41千，王京坤等6家京钱120千，李秉贵等3家京钱120千，马存盛家银80两，曹文霞家京钱

作为基督徒的我们，透过《圣经》的启示，比其他一般人更加清楚地了解并且知悉世界和人类为何会发展到现在如此不堪的真实原因以及症结所在。

于是这个节目就以“宽容”为题展开了讨论。遗憾的是我注意到在50分钟的讨论中，却没有提及“宽容”这种人生美德最重要的基础———爱人如己。

教会在中古世纪有一首诗说明《圣经》的四种意义，诗是这么说的：文字讲事实，比喻说信仰，道德指行为，奥秘展前程。《圣经》是写成文字的天主所启示的计划，此计划可分旧约和新约两部分。

深化信赖与牺牲：犹大为本雅明担保，甘愿承担责任，展现为爱放下惧怕。若瑟的怜悯：若瑟内心对兄弟的爱与激动，预示天父管教中隐藏的慈爱。本章鼓励我们信赖天主供应，为爱勇敢牺牲，并认识天主慈悲永在。

在那个不自由的年代，黄人的信仰，甚至整个温州教区教友的信仰，与当时的教区长王益骏神父是分不开的。黄人说，没有他，就没有今天的温州教会，是他奠定了温州教会的基础。

教友主要聚居在王三寨、殷家庄、偏坡、翁寨。在19世纪后半叶，天主教和基督教的传教士先后来到云贵高原一带传教。所来的传教士无不为当地的贫穷落后所震惊。