想不到，我现在置身在这个大殿之中，感谢天主无限的恩典。庞贝玫瑰圣母的基本启示就是劝导我们在信仰生活中要热心念玫瑰经。就好像这里到处都有的标语：你若想得救，就要每天念玫瑰经。

2.热爱中国的教宗方济各和拥有伟大治国才干的习近平主席　　过去几年来，这位东西方杰出的政治领袖和爱心无限的宗教精神领袖在国际和国内、在教内与教外的巨大影响力有目共睹。　　

一位为科拉松祈祷的教友说：“言语无法表达对科拉松完全奉献的感谢，她冒着生命的危险恢复了菲律人的民主、自由和尊严。”

（N.10）对此，教宗坚定地说：如果我们希望过一个有尊严且充实的人生，就必须接触其他人，并寻求他们的福祉。（N.9）因为我们内心的狭隘和自负，只会让我们喜乐的泉源枯竭。

当看到一位尊贵的主教，竟然能够放下尊严、弯下腰来服务我们，他那深度的谦卑和对主对人的大爱，使我感受到了服务的价值和意义，同时也让我想起了耶稣说的我来不是受人服侍，而是来服侍人。

（建议阅读L.A.75）教会在基督救恩的光照下重新认识婚姻与家庭，梵二大公议《论教会在现代世界牧职宪章》中（47-52号）特别提倡婚姻与家庭的尊严。

圣教宗大良一世也说：“基督显容的主要目的，在于消除门徒心中对十字架的疑惧，并藉着向他们显示祂隐藏着的无比尊严，稳定他们的信心，使他们看到祂甘心受辱受难时，不致信心动摇。”

和主耶稣生活在一起，没有使他们感到低下而失去尊严，相反地，他们和天主成为一家人，成了“天主的父母”！通过帮助“天主子耶稣基督”，他们奉献出了辛劳和爱心。

自私，正如所有那阻止爱德的一切是“可耻的”，因为压迫微弱者、羞辱人的尊严和窒息穷人的呼声（参阅咏9:13），曾盛行于圣保禄的时代，同样今天为我们也是如此。

于是，人高于其他生物的身份和角色就被除掉，并因此助长各种生物尊严同等的看法。这种看法产生了具有新异教思想色彩的新泛神论，这种新泛神论企图在单纯的自然主义中寻找人的救援。