》是建基於承认「我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，也都是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑」[1]，教会建议要就我们这世界的难题与全世界人类大家庭交谈，作为团结关怀、尊重与爱护这世界的表示

第二，就是借着了解，彼此尊重。尊重信仰，其实就是尊重别人良心的自由。虽然教义等各方面都不同，但却是发自内心的尊重彼此的良心的选择。

韩芳国的家人也都非常尊重她的选择，他们认为，她有自由也有能力选择自己认为幸福的生活方式。因此，全家人对她全力支持。

教育同时要让学生明白尊重其他人也可以有一套不同的看法和价值观，不要自我中心，自以为是，更要学会同理心，好能从他人的理解和感受中认识不同的观点和矛盾。

当今之世，司铎非有真正高深的学术修养，难得他人的尊重，况且，对于许多职务，司铎若不继续努力于圣教的学术，也难能做到尽善尽美。

不仅如此，他们也都非常尊重我们，我们这些叔叔伯伯阿姨们，随时要抱这些孩子们，可是也都随时可以管他们，至于修女们，更有权威了。他们什么事都要去找修女，也心甘情愿地接受修女们的管教。

若瑟如何陪伴玛利亚到白冷，在马槽旁守护着她生下婴孩耶稣，既关心贴切，又恰当合理，对圣母既爱又尊重，毫无失礼之处。

铎职和男女修会生活获得了更新；平信徒扮演的角色和发挥的作用逐渐表现出来了；梵二更强调旅途中的教会，重视天主子民的角色；基督徒的灵修观和对圣经的重视都有了重大改变；梵二突出了教会服务人类社会的理念；重视大公合一，尊重其他宗教信仰

今天的教会像耶稣一样，对群众动了慈悲之心，认为她有责任要求政治领袖，以及拥有财经权力的人，能以尊重每一个人的尊严为基础，来促进发展。

谁若事奉我，我父必要尊重他（若12,26）。愿结合于他、乐意为弟兄奉献生命的我们（参见若一3,16）也成为和平的使徒，成为不畏惧痛苦的复活的喜悦的使者。愿复活的基督的母亲玛利亚为我们求得巴斯卦的恩典。