由和教外朋友的谈话想到的
2011-02-22社会在发展，人们的文化水平在不断提高。像朋友这样的知识分子，由于受过高等教育，对于人生和信仰问题，都有一些自己的看法。他们往往需要的，首先是别人尊重和平等交流的态度。
『圣体年牧函』主，请同我们一起住下罢!
2005-01-02本人已多次，而且最近更于「活于感恩祭的教会」（EcclesiadeEucharistia）通谕，秉承教父、历届大公会议和历任教宗的教导，诚邀教会对感恩圣事多作反思。
刘澎:两个转变--中国基督教的前景（之二）
2012-04-25教会的自我认知与社会对教会的评价差距极大。
台湾：单国玺枢机葬礼的录音讲道全文
2012-09-04天亚社编按：台湾单国玺枢机六年前得悉自己患上癌症，「听到了死亡姊妹的脚步声，看到她已向我招手」，遂为自己的殡葬弥撒预录好一篇讲道词。
日本宗教团体面临城市化的经验
2013-09-12日本的传统社会是，以家为基础，几十个家构成村庄。村庄是生产活动的基本单位，同时是个老百姓互相帮助的基层平台，给人带来精神上的纽带。 农民一旦到城市生活，必须脱离农村共同体的纽带、变成移民。
信德年活动纪实——西安教区篇
2013-12-135月23日，社服中心四位工作人员与教区圣心会两位修女医生和一名儿童工作志愿者奔赴雅安。
从2008雪灾和四旬期思考中国教会
2008-03-01海外教会传媒天亚社1月30日最早关注中国雪灾，三次连续报道。内地教会信德网1月31日最早采访灾区教会的救灾工作。
奉献生活年之反省
2015-01-04奉献生活的本质是个人与基督的紧密相连，当基督位于度奉献生活者的生活中心，他们就能活出圣若望保禄二世在《奉献生活》劝谕的话：献身生活的确是降世圣言耶稣上对天父、下对世人的生活与行动之道的活生生纪念。
教宗：第25届世界青年日教宗文告“善师，为承受永生，我该做什么？”(谷十17)
2010-03-28我也邀请那些被召叫度婚姻生活的人士，以信德接受这圣召，同时努力建立稳固的基础，好能活出这份伟大的爱、保持忠心，并且将生命视为礼物来迎接－此为社会与教会的财富与恩宠。
佛教"天主"与天主教天主的区别
2015-05-29公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以"天主"二字来称呼至高者：&