咸阳堂领圣体时有一个值得称道的作法:从第一排起,所有人按跪凳顺序排成双队到祭台前.不领圣体者,双手交叉胸前,接受神父降福,然后同领圣体者一样,跟队回归本座第二排第三排依次跟进.不但次序井然,而且使每位参与者都有亲近天主

为配合每期学习内容，他们设计了晚间不同的灵修活动，包括朝拜十字架、朝拜圣体、泰泽祈祷、皈依祈祷、心灵医治祈祷以及耶稣圣心敬礼等，以加强和提升学员们的灵性生命，培养与天主至亲密的关系。

因抚顺教友有热心朝拜基督圣体圣血的传统，故将该新堂命名为基督圣体圣血堂。2000年至今先后有17位神父在抚顺堂区进行牧灵服务，现任本堂是王俊祥神父，副堂是胡宪玖神父、孙显威神父、王建主神父。

教宗本笃十六世在追思已亡日当天下午，依照传统，到圣伯多禄大殿下的教宗墓穴为安葬在这里的诸位先教宗和所有过世的信徒祈祷。

这些根在今日的挑战面前会长出果实，日後必将硕果累累。教宗继续说，年轻人不能停下来，而要始终前行，走向一个许诺，但要牢牢抓住他们的根，应对当下的挑战。有年轻人在，世界将彻底改变！

两种人都在教会内，都一起参加主日弥撒，赞颂上主，都称作基督徒。那么，他们的差异在哪里？教宗首先谈到第二种基督徒：行事为人像是基督十字架的敌人！

每日有礼仪朝拜，在主日献祭、告解，涤除心灵罪污。公元685-700年，帕提亚首都塞琉西亚（Seleucia）大主教赫南·伊绍哈（HnanJshoha）肯定了阿罗本的传教工作。

当天是安提约基亚圣依纳爵殉道主教庆日。教宗引用当天的弥撒读经，省思那些无法聆听天主圣言的糊涂人。他们宁愿选择外表、偶像或意识形态。主耶稣因他们的「愚昧」而流下哀伤的眼泪，就如祂为耶路撒冷子民哭泣一样。

每年八月二日为其庆日，教宗放有全大赦，因此，在这一天有全国各地成千上万的朝圣者来此朝圣。沿大运高速公路至阳曲县城，转由通往板寺山旅游圣地的专用公路蜿蜒而上，到达离圣母堂最近的一个村庄——王家脑村。

这个传统被一直延续下来，教会于1969公布的礼典也回归到这个传统：“在1月1日，圣诞庆期的第八日是天主之母玛利亚的节日，同时也纪念给耶稣取名字。”