卡塔洛夫解释道:保加利亚或许是个不太出名的欧洲国家,但它在历史、文化和艺术方面却是最富饶的国家之一:足足保存了10个属于联合国教科文组织的文化遗产场所。
神父解释道,天主总是引导人发现生活中更高的向度,为弟兄姐妹更有益处的服务。天主召叫有生活经历的人,在他们所从事的生活和劳苦中召叫他们。
科斯塔神父解释道,“对话确实是教宗方济各整个牧职的一个关键词,但教宗在这道《通谕》中又向前迈出了步伐,正是为清除那些认为对话只是一时风气的人的模棱两可和抵制心态”。
教宗解释道,概括而论,“对爱的极大幻想似乎是将爱当作一时冲动的事,而爱首先则是恩典、选择和牺牲”。教宗嘱咐青年们在选择时切莫让自己受到认可的驯服,切莫被消费的机制所麻醉。
俞主教解释道,在韩国社会中,只有11%的人口是天主教信友,而超过一半的人宣称自己“没有宗教信仰”。
枢机解释道,“穷人是基督的,这并非因为他们自己表明属于基督,而是因为基督表明他们是属于自己的,是自己的身体”。然而,“这并不表示,只要是世界上饥寒交迫的人就能自动地进入天主的国。
教宗解释道,“生命不是要保护自已免于他人的伤害,而是要因天主关怀之名与他人相遇”。如此的话,“在我们心中播下的圣言就会通过关怀带来希望的种子”。就如同天主为我们所做的一样。
教宗解释道,爱弟兄并不容易,因为我们会立刻看到他们的欠缺。教宗引用《若望福音》的比喻,说明天父对枝条的修剪和清理。
教宗解释道,「一个对话的教会是一个具有众议精神的教会,一起听从圣神,聆听天主透过穷人和大地的哀号而传入我们耳中的声音」。教宗强调,众议精神不是「寻求多数议决的议会」。
教宗解释道,“每个人要从所生活的团体做起”,促使“教会越来越更加包容”,以致能“跨出步伐,走上存在的边缘地区的道路上,去照顾受伤的人和寻找迷失的人,没有偏见和畏惧,不去劝人改变信仰,而是随时准备加宽自己的帐篷来款待每个人