2月13日那天，石家庄栾城南赵村教友李泽林，亲自送来厚厚的一沓试卷，数了数足有41份之多。原来是本堂李志义神父号召大家踊跃答题，所以南赵村、北赵台两个堂口参与者众。

1920年2月1日出生于山东省枣庄市薛城区北一村1933—1940年入山东兖州奥德小修院1941—1942年济宁岱庄圣心大修院读哲学二年1943—1946年济宁岱庄圣心大修院读神学四年1947年4月13

农民工进城、为解决孩子上学举家搬迁出村、山区教会“退耕还林”成了“空壳教会”，神父好长时间才能来送弥撒，还得带上辅祭人员和方便面。

2、瘫痪维持型：农民工进城、孩子上学举家搬迁出村，留下来的大都是老人，山区教会成了“空壳教会”。神父好长时间才能来送弥撒，还得带上辅祭人员和方便面。

赵利娜，今年21岁，是围场山湾子村的一位德肋撒姆姆会会员，在加入善会之前对天主的认识根本不深，虽说家里祖祖辈辈都信天主，但自己马马虎虎，不想进堂。可是自从避静后参加了善会，从此后生活有了很大的改变。

现代文化当然是主体，但现代化本身就存在着固有的缺陷，功利主义、拜金主义是全球性通病。后现代主义思潮的积极因素是揭示现代化存在的缺陷并进行反思和清理，但解构滥用，把颠覆固存文化视为最大乐趣。

在我们村有好几个新领洗的姊妹，其中红红和韩玉仙两位姊妹令我非常敬佩，尽管是刚领洗，她们的认真、进取和福传的精神让我深受感动。

当天选读的福音记述耶稣派遣的72门徒挨村挨镇，将平安的喜讯带给他们（路10：1-9，17-20）。可是，他们也难免不碰到遭闭门羹的时候。教宗提到阿尔巴尼亚也有过关闭门户，拒绝接受耶稣的平安的时期。

信德网讯：泊头郝村堂区姜庄堂口，在冬季休闲的时间，本堂李神父召集会长、教友分享、学习，练习宣讲、充实自己。愿把基督的救恩传给每个人，把福音传到每个角落。

这次我说服丈夫和儿子从10里之外的铜管村一起参加下会，丈夫、儿子受圣神感召，毅然在下会的最后一天领了洗。以后我再也不会形单影只地进堂了，我们全家终于可以在一起祈祷了。