因此，只有“在教会内与基督圣体保持共融”的婚姻，或是“以基督之名”而持守的独身，才具有真正的基督信仰的“末世”意义，那种随随便便缔结的婚姻契约、满足于情欲的婚姻或以怠惰之心所行的独身，甚至是以自大和逃避现实

再往北，又有一座较新的二进大厅及一幢三层楼的洋房守护着全村，远远就可看到，它几乎成了上围村的地标。村寨门口的小溪依然清流涓涓，勾起我对儿时的回忆。

不可否认地，我们也需要从圣召的家庭背景中寻找原因，很多人从小热心守规，虔诚事主，便成了父母和教友们鼓励修道做神父的首选对象。

你们应这样吃：束着腰，脚上穿着鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是向上主守的逾越节。这一夜我要走遍埃及全国，将埃及国一切首生，无论是人是牲畜都要杀死，对于埃及的众神，我也要严加惩罚：我是上主。

这些非不安分者压抑心中的躁动，用诫命绘制天主，然后忘记天主：‘你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授’。

在此类牧灵事工中，我们可包括那些持守深度和诚恳信德的人，他们表达信仰的方式不同，但很少参与敬拜。这平常牧灵事工致力帮助信徒在灵性方面成长，好使他们在生命上更圆满地回应天主的爱。

教宗认为，这是因为若没有一种尊守人与自然结成盟约的完整生活态度，人类家庭就有可能消失。教宗说：各国政府必须努力保护大自然并协助大自然在人类生存中担任不可少的角色。

前者是等待天主子女的显扬，在来世的彼岸抛锚；后者是守本分的安逸生活，在人工湖中停泊。　　

在她的感化下有不少病友陆续领洗入教，病人临终时她又早起晚睡为病人守临终，曾有人问她说：“何大妈，您与麻风病人离这么近为他们服务；难道你不怕吗？”

然而，在信息社会飞速发展的今天，在基督教广传的压力下，我们这种旧的守教方式已远跟不上社会的发展！我们身为天主教教友，应该做些什么呢？