当踏上大理鹅卵石与引马石镶砌的路面，随着三五成群的游人走进作坊、商店、寺庙、教堂、书院簇拥的九街十八巷，观望着粉墙中剥落的壁画，灰瓦间的枯草，褪去华丽的建筑，已经很难感到金庸笔下的繁华景象。

记得还看过一个电视节目，让两个节目主持人站在路边，在一定时间里，见到路过的人就送上微笑，观其过往行人形形色色的反应。

康神父的讲课深得教友们喜欢，理论结合实践，教友们不仅懂得了该如何祈祷，还打破了传统的祈祷观念，通过静坐冥想、自我省察、默观祈祷等方式，让教友们体验到了不一样的灵修经验。

最后是喝采（applause）：以煽情与感观主义来吸引人。注意：最诱人的是，魔鬼的建议骤眼看是合情合理的。人人确实都有物质上及情感上的需求，我们也要注意它们的用处。

这是我们从儒家思想中继承下来的，但这种观念在天主教文化中也同样存在。我们可以说，在我们这里，服从的誓愿并不那么沉重……。

开幕式上，大家观看了修会成立30周年纪录片，共同回顾了修会发展三十年历程，在纪录片中有来自四川四个教区主教们的祝福。

我们当代的基督宗教灵修观也在逐渐改变，教会越来越关注信友的生活经验，要我们从生活中去寻找与人同在主。

乙：这个观点我不赞成。甲：我为自己所拥有的经济实力暗自庆幸。乙：那还要看如何运用？甲：我觉得这样才算真正成功。乙：恐怕不能那么肯定。甲：正因为有钱支撑我开始放纵，正因为能随心所欲我沉迷邪情。

成为一个传教的门徒子民《文件》第五部分（第140-151段）指出：“为了让天主的圣洁子民见证福音的喜乐，在同道偕行的实践中不断成长，首先需要受到适当的培育：尤其是在追随耶稣基督的过程中获得天主儿女的自由，在祈祷中默观祂

夏贝尔出生于1828年，一生大部分时间在黎巴嫩安纳亚的山区过着隐居生活，致力于祈祷、禁食和与默观生活。1898年去世后，黎巴嫩和世界各地有无数人因他的代祷而痊愈。