阅读路加福音，我们看到的特色即：爱护穷人、愿意天主国度的门为所有人而开、对妇女的尊重、为每一人带来对天主仁慈的盼望。路加在传统圣像上常被描绘成正在为圣母作画的态像，牛则是他的象征。

如果这观念和心态应用在人的成长过程和夫妇的沟通上，所带来的感受是轻松的，没有压迫感，因为邀请是源于尊重和自由。婚姻本身就是一份邀请，彼此由于爱的吸引而自愿进入对方的生命中。

福传必须尊重心理和历史发展的缓慢性。在救恩史上，天主并不急于从一个阶段跨入另一阶段，到了适当的日期他才借自己的儿子对我们说了话（希1：1-2）。堂区司铎应审时度势，灵活调整福传的步调和方针。

入院后得到了兄弟般的关怀照顾和尊重，他深深地被服务人员感动了，入院不久便领了洗，不但不再骂人，还笑对每天的生活，直到后来因恶瘤而去世。

此外，《你们是世界的光》手谕也规定，必须尊重受害者和他们家人的尊严，并且必须善待他们，给予他们适当的精神、医疗、心理援助。

我们也要如此，别等近人变得善良再去对他行善，别等教会变得完美再去爱她，别等他人尊重自己再为人效劳。我们要从自身做起。这就是接纳恩宠的礼物。而圣德莫过于守护这份不求回报的恩典。

同时，歹徒手段残暴，其本身便揭示了当前社会、经济、文化道德沦丧；暴力司空见惯、对生命缺乏起码的尊重。此类屠杀并非直接的信仰仇恨，而是要颠覆社会稳定。

有的理解不深不透，知其然而不知其所以然，感到无从着手；有的存在形式化问题，说得多、做得少，喊得响、落实差，雨过地皮湿，浅尝辄止；有的不尊重宗教工作规律，工作方法简单，人为制造和扩大矛盾。

求祢帮助我们借此奉献加强我们家人之间的互爱与对彼此的尊重，使我们永远结合在一起，共同迈向永久的家乡。我们渴望祢成为我们家庭生活的中心，作我们心中之主，指导我们的思言行为。

叫人家怎样再能尊重和敬畏他的大能和强硬的手臂呢？由于梅瑟信德坚强，他不怕这样冒昧地向天主要挟。但是他所提出的最有力论据则是天主的信实。