在港逗留期间，一天，圣神神哲学院的教授、宝血女修会刘赛眉修女邀请圣神研究中心的英文主编安贝蒂修女（Sr.BettyAnnMaheu,MM）和我去山下招待她的朋友——来访的玛利诺会佳真妮修女。

但可惜在城镇教会，无论教堂、还是修会，都少见民族服装的身影。一些少数民族籍的神父、修生告诉我们，少数民族男装与普通装束差别不明显。修女们则以为，现在进步了，普通便装更方便。

现在的人民路民航局售票处），进堂望弥撒的人虽然不多，总算有了新的进展，宗座闻讯甚喜，随即派德籍圣言会神父奚伯乃来迪化帮助传教，又拨款在迪化小南门外（今日的和平南路）买了约２００亩土地，经过数年的辛苦，建起了一座圣堂（今日堂院的老堂

一位常年在老人院参与弥撒的80岁的秦大妈说：老人院搬走了，我心里很难受，11年来一直在这里参与弥撒，我感觉这里的老人们辛苦一辈子都是被天主喜爱的人，我和这里很多老人都是好朋友，我爱这里的老人们，也透过他们更加爱天主

枢机主教边走便告诉我：2006年卸任高雄教区主教前，征得耶稣会省会长的同意，我的朋友出钱出力在四维文教院的楼上加了一层，单独为我修了这个可以祈祷、会客、读书和休息的寓所。

今年87岁的兰石神父，从1956到2005年在陕西三原教区修石渡堂区任本堂。在他51年的本堂生涯中，修石渡出了13位神父和24位修女。

1991年9月，凤翔教区修院招生，经李保禄神父推荐，何全林进了教区修院，以后又在西安大修院深造，2002年8月领受了铎品。让教会在千阳站稳脚跟2003年圣母升天节，何神父出任千阳堂区本堂。

教宗在聚会开始时﹐为基督徒成为「和平的见证人」与「人类大家庭的修和酵母」祈祷。

提到教会，菲律宾有着悠久的历史和丰富的信仰文化及传统，不但教堂和修院林立，而且不缺神职和修道圣召。然而，有持枪保安把守的教堂和修院门口，与伺机乞讨而不断来回走动的流浪儿童形成了鲜明的对比。

读书到初三下学期的时候，我志愿修道，父亲反对，要我考高中，而自己决心非常大，一心向往，这样就在和父亲的争执与对修道的向往中，精力偏离了学业，最后高中没考上，修院也没去成（当时不满18岁也不能入修院），就连复读初三的入学考试都没成功