圣殿前的门廊是圣殿于十九世纪重建时建的。而二十世纪的大门就包含了旧教堂正门的元素。大门的右面是圣门（只在纪念日开放）。此外，新圣殿也保留了旧圣殿的结构，在大殿里面，有一个宽大的中殿及左右两侧四条走廊。

降生成人的天主子耶稣基督，不仅邀请我们继续珍惜自己的父母亲友，更要用“降生的方式”和所有人，以及受造物建立新的信仰关系。这种新的关系，就是：我们都是天父的家人。其次，我们看到主耶稣爱近人。

林修士因此有机会认识了代表团各位成员，并与金主教建立了联系。这可能就是为什么1987年晋铎后，林慈华神父优先选择到上海一带服务的原因之一。”

犹太人常常引以为豪的是天主召选了达味（大卫）带领他们的祖先打败周围的民族，建立了犹太大帝国，雄踞一方，傲视周边国家。然而，现在他们却成了亡国奴，被罗马人所占领。

诗人李建春在他所在的天主教会里为我找到了一本德兰修女的小册子和一本连环画。虽然只是两本薄薄的小书，但帮我找到了整体感觉。另外有个朋友送给我一本台湾出版的研究德兰修女的书。

继上海之后,汉口、宁波、广州、重庆、成都等地也先后建立了僧侣救护队,其中重庆僧侣救护队因救护工作卓有成效,得到了国民政府通令嘉奖。除了组织救护队开展战地救护外,佛教界还在安置救济难民方面做了大量工作。

邯郸怀建亭神父：我建议“信德”多出版一些详尽的圣人传记，这对教友们的信德成长非常有益，因为涉及的都是信仰生活中的见证。

和旧约的司祭不同，在新约圣经中基督既是司祭又是祭品，因他听命致死且死在十字架上（斐2：8），天和人之间建立了永久的盟约（希9：11-12），从今以后只有一个司祭职，其他司祭职都是对基督这一司祭职的圣事性的分享

修女和病人之间建立了很美好的友谊，在他们眼中，修女不是亲人，却胜似亲人。

伊蕾娜装扮成护士在集中营出出进进，很快，她与许多犹太家庭建立了联系。她主动向这些家庭建议，要把他们的孩子带出集中营。但是她也直言，她没有成功的把握。这是一个撕心裂肺的时刻。